4 Febbraio
La democrazia non è competenti vs incompetenti
Pensare di fare politica in nome della competenza è disegno da tecnocrati totalitari, fantasia da autoritarismo capitalista asiatico. Lorenzo Castellani ci ricorda la lezione di Cicerone e l'utopia degli intellettuali che dimenticano le regole del suffragio universale.
di Lorenzo Castellani
La competenza in politica è diventata uno dei grandi temi, di quelli che ossessionano i pensatori liberal, per dibattere sul futuro delle democrazie liberali. Una battaglia che è stata imbracciata anche dai politici, spesso mal consigliati dai loro spin doctor e dai giornalisti d’area, i quali hanno dipinto le elezioni come una sfida tra competenti e incompetenti, più che una competizione tra idee e culture. Un errore che Hillary Clinton ha pagato caro e che i suoi emuli italiani, Matteo Renzi in testa, ripropongono in questa campagna elettorale. Eppure chi imposta la propaganda sulla competenza si pone su un piedistallo che è troppo alto per conquistare la simpatia del popolo, ma in fin dei conti troppo basso per farsi ammirare dai pochi. Difatti, mai nessun grande pensatore ha considerato la politica democratica come un posto per la competenza, per i grandi intelletti o per i tecnici più raffinati. D’altronde da quando il suffragio è universale la politica si è aperta a tutti e le masse elettorali non hanno mai prodotto alcunché di elitario, ma partiamo dal principio.
Chi imposta la propaganda sulla competenza si pone su un piedistallo che è troppo alto per conquistare la simpatia del popolo, ma in fin dei conti troppo basso per farsi ammirare dai pochi.
C’è un delizioso libretto di Stefan Zweig dedicato a Cicerone che, con lo stile consono per chi affronta un classico, illustra magistralmente il disagio del pensatore, dell’intellettuale in politica. Lo scrittore ebraico riassume così la vicenda cicerioniana “Come sempre, le coorti si sono dimostrate più forti delle parole”. Il grande pensatore latino ha ceduto al potere militare che fu prima di Cesare e Pompeo, poi di Ottaviano e Marco Antonio. Nella politica romana, non democratica ma già pluralista, erano le legioni a muovere le leve del potere,...
di Lorenzo Castellani
La competenza in politica è diventata uno dei grandi temi, di quelli che ossessionano i pensatori liberal, per dibattere sul futuro delle democrazie liberali. Una battaglia che è stata imbracciata anche dai politici, spesso mal consigliati dai loro spin doctor e dai giornalisti d’area, i quali hanno dipinto le elezioni come una sfida tra competenti e incompetenti, più che una competizione tra idee e culture. Un errore che Hillary Clinton ha pagato caro e che i suoi emuli italiani, Matteo Renzi in testa, ripropongono in questa campagna elettorale. Eppure chi imposta la propaganda sulla competenza si pone su un piedistallo che è troppo alto per conquistare la simpatia del popolo, ma in fin dei conti troppo basso per farsi ammirare dai pochi. Difatti, mai nessun grande pensatore ha considerato la politica democratica come un posto per la competenza, per i grandi intelletti o per i tecnici più raffinati. D’altronde da quando il suffragio è universale la politica si è aperta a tutti e le masse elettorali non hanno mai prodotto alcunché di elitario, ma partiamo dal principio.
Chi imposta la propaganda sulla competenza si pone su un piedistallo che è troppo alto per conquistare la simpatia del popolo, ma in fin dei conti troppo basso per farsi ammirare dai pochi.
C’è un delizioso libretto di Stefan Zweig dedicato a Cicerone che, con lo stile consono per chi affronta un classico, illustra magistralmente il disagio del pensatore, dell’intellettuale in politica. Lo scrittore ebraico riassume così la vicenda cicerioniana “Come sempre, le coorti si sono dimostrate più forti delle parole”. Il grande pensatore latino ha ceduto al potere militare che fu prima di Cesare e Pompeo, poi di Ottaviano e Marco Antonio. Nella politica romana, non democratica ma già pluralista, erano le legioni a muovere le leve del potere, la manovre spregiudicate dei generali, non le raffinate parole dei colti oratori, non la competenza storica, letteraria e giuridica. Cicerone rappresenta questa consapevolezza, infatti “a un uomo di pensiero non può capitare niente di meglio che essere escluso dalla vita politica” poiché la riflessione culturale si sfracella di fronte alla violenza della politica. Prosegue Zweig “il pensatore o l’artista si allontana da un ambiente indegno di lui, dove dominano brutalità e astuzia, per ritirarsi nella propria inviolabile intimità”.
Cicerone sa bene che un uomo di cultura non può durare a lungo nell’arena politica sia per una eccessiva sensibilità sia per l’incapacità di svincolarsi dalla coscienza per intraprendere azioni spregiudicate. “Così, a sessant’anni, Marco Tullio Cicerone ha infine trovato se stesso, filosofo e non più demagogo, scrittore e non più retore, padrone del proprio tempo libero e non più servitore sollecito del favore popolare”. Svincolato dal giudizio del popolo il pensatore produce i classici che lo consegneranno alla storia: il De Officiis, il De Senectute, il De Consolatione. Le opere più intime e profonde sbocciate al riparo da quella che Thomas Mann chiamerà “politicizzazione degli spiriti”. Il maestro del diritto ha infine scoperto l’amaro segreto che chiunque alle prese con la vita pubblica è costretto ad imparare: a lungo andare non si può sempre difendere la libertà delle masse, ma sempre e solo la propria libertà interiore.
Un uomo di cultura non può durare a lungo nell’arena politica sia per una eccessiva sensibilità sia per l’incapacità di svincolarsi dalla coscienza per intraprendere azioni spregiudicate.
Questo per sottolineare come politicizzare la conoscenza, pur trasformandola nella più moderna e manageriale competenza, non ha alcun senso neppure oggi. In particolare modo nella democrazia del Ventunesimo secolo in cui non soltanto la vita politica è aperta a tutti, ma vige il regime della fast democracy in cui tutte le opinioni, grazie ai social network, hanno eguale peso e durata, dove qualsiasi autorevolezza si scioglie come neve al sole.
Finita la repubblica dei partiti, piccole enclave in cui una aristocrazia naturale emergeva selezionandosi, e la sua società con qualche residuo di deferenza verso la cultura e le istituzioni, il mare della politica si è aperto alla scalata del qualunquismo, a personaggi senza congiuntivo, ad individui omogeneizzati plasmati dai media e vincenti proprio perché simili alla maggioranza, da questa riconoscibili e apprezzati per la loro normalità. L’uomo normale, cioè qualunque, semplice cittadino, nodo della piatta rete. È un dato di fatto con cui è opportuno fare pace se non si vuol fare la figura del democratico isterico.
Pensare di fare politica in nome della competenza è utopia da tecnocrati totalitari, fantasia da autoritarismo capitalista asiatico. Oppure è la miopia chi non vuol vedere che l’incompetenza al potere, l’ascesa del quisque de populo al governo, è il prezzo della democrazia contemporanea. Se, con onestà intellettuale, si volesse valorizzare la competenza in politica allora si dovrebbe mettere in discussione proprio l’assetto della democrazia in cui viviamo. Si dovrebbero immaginare forme di vita politica radicalmente differenti come quelle immaginate da due grandi italiani, l’uno dimenticato e l’altro recuperato blandamente dalla sinistra cattolica.
Pensare di fare politica in nome della competenza è utopia da tecnocrati totalitari, fantasia da autoritarismo capitalista asiatico.
Il primo è Gianfranco Miglio che, per ovviare ai problemi della politica democratica, intendeva ridurla di scala, portarla ad un livello davvero prossimo ai cittadini con un federalismo radicale. Il secondo è l’Adriano Olivetti dell’Ordine politico delle Comunità, libro ermetico e passato all’oblio, ma che tratteggiava un sistema volto a ridurre l’impatto del capitalismo estremizzato e della democrazia su vasta scala. Entrambi, nei loro piani di riforma, includevano gli ordini camerali, cioè associazioni di categorie o ordini professionali, ai quali veniva conferita una porzione di sovranità nella propria materia e dove si arrivava per cooptazione agli organi decisionali più elevati. Un governo misto in cui solo una parte dello stesso si risolveva in politica democratica. Tanto Miglio quanto Olivetti tentarono la via dell’esperienza politica per alcuni anni, entrambi ne ottennero ben poco in termini concreti. Proprio come Cicerone che millenni prima comprese tutto ciò che si deve per rapportarsi con la bruta politica e che ciò che resta dei competenti, degli illuminati, dei pensatori non è quello di erigersi a paladini dell’incompetenza, a censori della parola o a fustigatori dell’ignoranza altrui, ma quello di afferrare le sfaccettature complesse del proprio tempo e offrire pensieri e soluzioni radicalmente diverse da quelle della maggioranza.
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9.1 L'Utente si impegna a manlevare e tenere indenne il Fornitore contro qualsiasi costo – inclusi gli
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derivanti dalla
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10. Limitazione di responsabilità
10.1 Il Fornitore è impegnato a fornire un Servizio con contenuti professionali e di alta qualità; tuttavia,
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della
società dell'informazione, il Fornitore potrà effettuare interventi periodici sui propri sistemi per
garantire o
migliorare l'efficienza e la sicurezza del Servizio; tali interventi potrebbero comportare il rallentamento
o
l'interruzione del Servizio. Il Fornitore si impegna a contenere i periodi di interruzione o rallentamento
nel minore
tempo possibile e nelle fasce orarie in cui generalmente vi è minore disagio per gli Utenti. Ove
l'interruzione del
Servizio si protragga per oltre 24 ore, l'Utente avrà diritto a un'estensione dell'Abbonamento per un numero
di giorni
pari a quello dell'interruzione; in tali casi, l'Utente riconosce che l'estensione dell'Abbonamento è
l'unico rimedio in
suo favore, con la conseguente rinunzia a far valere qualsivoglia altra pretesa nei confronti del
Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
- per disservizi dell'Abbonamento derivanti da malfunzionamenti di reti elettriche e telefoniche ovvero di
ulteriori
servizi gestiti da terze parti che esulano del tutto dalla sfera di controllo e responsabilità del Fornitore
(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
formazione,
esecuzione, interpretazione e cessazione del contratto, sarà competente il giudice del luogo di residenza o
domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.