3 Ottobre
Non è il balcone, è l'ansia della barricata. La rivoluzione
Primi del Novecento, la tecnologia trasforma la società e i giovani cercano la rottura totale per inseguire il mito di una grande nazione “proletaria” che avrebbe riscattato debolezze secolari: allora con le armi, oggi con il deficit di bilancio. Dagli anni del Futurismo all'uno vale uno, uno straordinario viaggio di Giordano Bruno Guerri nel passato-presente
di Giordano Bruno Guerri
Non è stato l’apparire al balcone di Di Maio e compagni a farmeli associare ai balconi dannunziani di Fiume, come altrove – banalmente – ho letto. C’è un filo rosso più sostanzioso, e meno facile da cogliere, fra le due fasi storiche.
“Ora ogni giorno è come il precedente; nessuna grande gioia e nessun grande dolore... tutto è così noioso”, scriveva sul diario un poeta tedesco ventenne, nel 1907. Georg Heym trasferiva questo sentimento in poesie di critica alla società occidentale, alle sue convenzioni, al suo piatto individualismo. Anche nel 1910, dopo il trasferimento nella dinamica Berlino, annotò: “Se soltanto accadesse qualcosa... se soltanto s’innalzassero ancora una volta le barricate”.
Molti giovani, in tutta Europa, condividevano il desiderio di un grande cataclisma che sconvolgesse la società della Belle époque. Era diffuso un nuovo culto del benessere, grazie all’inarrestabile progresso della scienza e della tecnologia, al consolidamento di forti stati nazionali e imperiali. Si arrivò a guardare con nostalgia alle guerre degli avi, alle lotte per l’indipendenza, alle spedizioni coloniali. Guerra e rivoluzione apparivano come luoghi mitici capaci d’infondere coraggio, identità, cambiamento.
Oggi ritrovo lo stesso spirito, semplificato, adattato a usi civili, nei movimenti che si usa chiamare “populisti”. Non si tratta più di grandi battaglie ideali: come il web ha trasferito il sapere e il poter dire da pochi a tanti, abbassandone la qualità, allo stesso modo si sono trasferiti gli ideali a bisogni più terragni e concreti. I “populismi” chiedono a gran voce di azzerare la vecchia classe dirigente (inetta e pensosa dei propri vantaggi) a vantaggio appunto del popolo. E un vantaggio del popolo non starebbe più nell’allargare i confini, ma nel chiuderli: agli ex colonizzati e all’Europa, che non si impicci degli affari nostri.
Ritrovo lo stesso spirito dei primi anni
...di Giordano Bruno Guerri
Non è stato l’apparire al balcone di Di Maio e compagni a farmeli associare ai balconi dannunziani di Fiume, come altrove – banalmente – ho letto. C’è un filo rosso più sostanzioso, e meno facile da cogliere, fra le due fasi storiche.
“Ora ogni giorno è come il precedente; nessuna grande gioia e nessun grande dolore... tutto è così noioso”, scriveva sul diario un poeta tedesco ventenne, nel 1907. Georg Heym trasferiva questo sentimento in poesie di critica alla società occidentale, alle sue convenzioni, al suo piatto individualismo. Anche nel 1910, dopo il trasferimento nella dinamica Berlino, annotò: “Se soltanto accadesse qualcosa... se soltanto s’innalzassero ancora una volta le barricate”.
Molti giovani, in tutta Europa, condividevano il desiderio di un grande cataclisma che sconvolgesse la società della Belle époque. Era diffuso un nuovo culto del benessere, grazie all’inarrestabile progresso della scienza e della tecnologia, al consolidamento di forti stati nazionali e imperiali. Si arrivò a guardare con nostalgia alle guerre degli avi, alle lotte per l’indipendenza, alle spedizioni coloniali. Guerra e rivoluzione apparivano come luoghi mitici capaci d’infondere coraggio, identità, cambiamento.
Oggi ritrovo lo stesso spirito, semplificato, adattato a usi civili, nei movimenti che si usa chiamare “populisti”. Non si tratta più di grandi battaglie ideali: come il web ha trasferito il sapere e il poter dire da pochi a tanti, abbassandone la qualità, allo stesso modo si sono trasferiti gli ideali a bisogni più terragni e concreti. I “populismi” chiedono a gran voce di azzerare la vecchia classe dirigente (inetta e pensosa dei propri vantaggi) a vantaggio appunto del popolo. E un vantaggio del popolo non starebbe più nell’allargare i confini, ma nel chiuderli: agli ex colonizzati e all’Europa, che non si impicci degli affari nostri.
Ritrovo lo stesso spirito dei primi anni del Novecento, semplificato, adattato a usi civili, nei movimenti che si usa chiamare “populisti”. Non si tratta più di grandi battaglie ideali: come il web ha trasferito il sapere e il poter dire da pochi a tanti, abbassandone la qualità, allo stesso modo si sono trasferiti gli ideali a bisogni più terragni e concreti
L’Italia degli ultimi decenni dell’Ottocento aveva riposto i fermenti risorgimentali nella piatta quiete dell’età umbertina, e fu un terreno fertile per le nuove correnti. All’inizio del secolo, sulle pagine di “Leonardo” - una delle tante riviste nate come inedite aggregazioni di impegno e protagonismo politico - la guerra viene esaltata in quanto tale, una strage inevitabile e appassionante, una celebrazione dell’estetica e una purificazione dalla volgarità della gente comune. Si invoca il momento in cui tutto il “puzzo di acido fenico, di grasso e di fumo, di sudor popolare”, esalato dalle “società borghesi e collettivistiche della democrazia”, verrà cancellato dalla gloria che attende la nazione. Si vuole rompere con il passato e fare tabula rasa di eredità e patrimoni culturali, filosofici e politici giudicati anacronistici, infiacchiti, vili. Gli indirizzi nuovi della cultura si gettano alle spalle la razionalità, la misura e la scienza, si alimentano di correnti irrazionalistiche, fondono Henri Bergson e Nietzsche, vitalismo e nichilismo, accolgono i fermenti di avanguardie unite solo dal ribellismo, dall’aggressività e dall’odio per la democrazia tradizionale.
Il movimento futurista di Filippo Tommaso Marinetti riassunse e rilanciò questa visione, voleva la rottura con il passato su tutti i fronti: dalla distruzione dei musei allo “svaticanamento” dell’Italia. Modernità e tecnologia dovevano innescare una rivoluzione antropologica: la velocità delle macchine doveva contagiare l’uomo moderno e la vita della nazione, liberando finalmente la forza primordiale e il genio creativo della comunità nazionale, la “stirpe”. E, secondo molti intellettuali formati in età risorgimentale, non poteva esserci stirpe più forte, geniale e creativa di quella italiana.
Il nuovo equilibrio sociale doveva portare alla supremazia del nuovo contro il vecchio, del sano contro il malato. Erano concetti non più limitati alle riviste colte, ma diffuse con manifesti e cartelloni pubblicitari, declamati in teatri stracolmi, in serate che terminavano in scazzottate. Sostituite alla velocità delle macchine quella della fibra, alla guerra il “prima gli italiani” e il reddito di cittadinanza.
Il nuovo equilibrio sociale doveva portare alla supremazia del nuovo contro il vecchio, del sano contro il malato. Erano concetti non più limitati alle riviste colte, ma diffuse con manifesti e cartelloni pubblicitari, declamati in teatri stracolmi, in serate che terminavano in scazzottate
Nel 1910, un anno dopo la pubblicazione del manifesto futurista, la stessa temperie ideologica urgeva nell’Associazione Nazionalista fondata da Enrico Corradini, che auspicava uno Stato autoritario ma dinamico, governato dai “produttori” e lanciato verso la modernizzazione del paese e la competizione tra i popoli. Un opuscolo stampato poco tempo dopo la fondazione del partito dichiara che lo sviluppo dell’Italia si sarebbe raggiunto abbattendo la “casta” politica e la mobilitazione del paese in “una serie di grandi guerre fortunate”.
Ora, è evidente che la guerra contro la “casta” sta raggiungendo rapidamente l’apice. Con l’Europa non ancora, ma ci stiamo avvicinando, almeno a parole.
Futuristi e nazionalisti non dovettero attendere a lungo: il 29 settembre del 1911 le truppe italiane sbarcarono in Libia, iniziando una guerra contro la Turchia che si concluse con la conquista della Libia e del Dodecaneso. C’è sempre di mezzo la Libia, come si vede, anche se il rovesciamento della situazione geopolitica la vuole più lontana, non più vicina. Allora come ora il conflitto era auspicato anche da molti borghesi e dai rivoluzionari attirati dal mito di una grande nazione “proletaria” - reso popolare da Giovanni Pascoli - che avrebbe riscattato debolezze secolari: allora con le armi, oggi con il deficit di bilancio.
Comprendere quel sentimento diffuso aiuta a capire l’entusiasmo - oggi inconcepibile - che animò milioni di italiani nell’estate 1914, allo scoppio della Prima guerra mondiale. Il nostro primo atto di guerra fu compiuto addirittura prima che l’Italia entrasse nel conflitto. Duemila giovani passarono il confine, nel 1914, per arruolarsi nella Legione Straniera francese; si proclamavano i diretti continuatori dell’Impresa dei Mille, e del resto i loro capi erano nipoti dell’Eroe dei due mondi, Peppino, Bruno e Costante Garibaldi. Anche un sedicenne bellissimo e speciale fuggì da casa e raggiunse la legione garibaldina delle Argonne, stanziata a Avignone, nel palazzo dei Papi. I garibaldini lo accolsero con entusiasmo, vista l'età e il nome tedesco: Kurt Suckert non ancora Curzio Malaparte. Pallido, gracile e slanciato, elegante nei pantaloni rossi, la giacca blu corta con bottoni d'oro e la cintura celeste dell'uniforme, fu presto rimandato - o tornò - in Italia per finire l'anno scolastico, da bravo ragazzo qual era. In una poesia di quegli anni dedicata ai legionari garibaldini Kurt scrisse:
Chi di voi non si sente,
oggi, simile ai falchi
e all'aquile rapaci?
[...]
Chi di voi non ha sete
di vento e di tempesta?
A me sembra lo stesso spirito di chi oggi si sente simile ai falchi e all’aquile rapaci, decisi a eliminare i privilegi della casta, e la sete di vento e di tempesta guarda a Bruxelles come il pozzo cui togliere il veleno prima di abbeverarsi.
Trecento legionari, compresi Bruno e Costante Garibaldi, morirono nelle battaglie del Bois de Bolante e nelle Argonne. D’Annunzio, che nel 1914 viveva in Francia, scrisse: “L’azione compiuta dai legionarii italiani nella foresta epica dell’Argonna ha tutte le qualità tradizionali e quasi direi leggendarie: la temerarietà giovenile, la rapidità fulminea, l’amore disperato del ‘ferro freddo’, la bellezza istintiva del gesto nella morte, e quella specie di ebbrezza lirica che segna il ritmo sapiente degli assalti”. Era anche lui certo che la fusione tra giovinezza, idealismo e sacrificio fosse l’inizio della rinascita italiana.
***
Il mito della rivolta generazionale e della conquista aveva accompagnato la lotta per l’intervento: nel 1919, a guerra finita, provocò la sollevazione che doveva culminare con la rivoluzione di Fiume. Fu una svolta decisiva per il nostro paese, dove la storia delle idee e dell’immaginario è significativa quanto le vicende della diplomazia e della politica.
D’Annunzio – poeta guerriero – occupa Fiume alla testa di duemila “disertori”, perché i trattati di pace non la volevano assegnare all’Italia. La tenne per sedici mesi, primo poeta al comando nella storia dell’umanità. Ci si chiede se il governo attuale durerà tanto, ma bisogna riconoscergli una sorta di poesia patriottica, fatta di nobili intenti e di voglia vera di cambiamento.
A Fiume finì male. D’Annunzio – superuomo anarchico e libertario – e il sindacalista rivoluzionario Alceste De Ambris avevano dato alla città e al mondo la Carta del Carnaro, che per modernità e democrazia fa impallidire molte delle più avanzate costituzioni del Novecento. Lui, che mai sarebbe stato fascista, aveva anche fornito a Mussolini (che lo tradì, abbandonandolo), riti, miti, modi che il fascismo saccheggerà: il discorso al balcone, l’eja eja, il me ne frego e tanti altri. Soprattutto gli insegnò che lo stato liberale poteva essere sfidato con la forza e vinto.
D’Annunzio non ce la fece, anzi venne sloggiato a cannonate dalla vecchia classe dirigente: probabilmente è quel che cercherà di fare la nostra attuale “vecchia” classe dirigente, europea e italiana, prendendo il governo Conte a cannonate di spread e debito pubblico. O forse uno dei due alleati “tradirà”, decidendo di andare al potere da solo. Mussolini ci riuscì. E qui il paragone si ferma, è troppo facile – e sciocco – accostare i balconi.
@GBGuerri
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riproduzione, pubblica esecuzione, comunicazione a terzi, messa a disposizione, diffusione, modifica ed
elaborazione dei
contenuti è espressamente vietata.
8.3 La violazione degli obblighi stabiliti nel presente articolo conferisce al Fornitore il diritto di
risolvere
immediatamente il contratto ai sensi dell'articolo 1456 del codice civile, fatto salvo il risarcimento dei
danni.
9. Manleva
9.1 L'Utente si impegna a manlevare e tenere indenne il Fornitore contro qualsiasi costo – inclusi gli
onorari degli
avvocati, spesa o danno addebitato al Fornitore o in cui il Fornitore dovesse comunque incorrere in
conseguenza di usi
impropri del Servizio da parte dell'Utente o per la violazione da parte di quest'ultimo di obblighi
derivanti dalla
legge ovvero dai presenti termini d'uso.
10. Limitazione di responsabilità
10.1 Il Fornitore è impegnato a fornire un Servizio con contenuti professionali e di alta qualità; tuttavia,
il
Fornitore non garantisce all'Utente che i contenuti siano sempre privi di errori o imprecisioni; per tale
motivo,
l'Utente è l'unico responsabile dell'uso dei contenuti e delle informazioni veicolate attraverso di
essi.
10.2 L'Utente riconosce e accetta che, data la natura del Servizio e come da prassi nel settore dei servizi
della
società dell'informazione, il Fornitore potrà effettuare interventi periodici sui propri sistemi per
garantire o
migliorare l'efficienza e la sicurezza del Servizio; tali interventi potrebbero comportare il rallentamento
o
l'interruzione del Servizio. Il Fornitore si impegna a contenere i periodi di interruzione o rallentamento
nel minore
tempo possibile e nelle fasce orarie in cui generalmente vi è minore disagio per gli Utenti. Ove
l'interruzione del
Servizio si protragga per oltre 24 ore, l'Utente avrà diritto a un'estensione dell'Abbonamento per un numero
di giorni
pari a quello dell'interruzione; in tali casi, l'Utente riconosce che l'estensione dell'Abbonamento è
l'unico rimedio in
suo favore, con la conseguente rinunzia a far valere qualsivoglia altra pretesa nei confronti del
Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
- per disservizi dell'Abbonamento derivanti da malfunzionamenti di reti elettriche e telefoniche ovvero di
ulteriori
servizi gestiti da terze parti che esulano del tutto dalla sfera di controllo e responsabilità del Fornitore
(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
formazione,
esecuzione, interpretazione e cessazione del contratto, sarà competente il giudice del luogo di residenza o
domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.