29 Dicembre
Fascismi veri e immaginari
La Biblioteca della Cittadella di Marco Gervasoni. Il fascismo che c'era e che non c'è, l'etichetta pronta per l'avversario, l'antifa permanente, le lezioni del pensiero conservatore di Russell Kirk, l'avventura della destra in Francia e quella indisciplinata e anarcoide degli italiani
di Marco Gervasoni
E se invece di Salvini, Mattarella o Soros l’uomo dell’anno fosse Benito Mussolini? Basta entrare in una libreria, accendere la tv o sfogliare i giornali per scorgere la Buonanima in copertina di saggi e romanzi, nei documentari, oppure sentirne evocare il ritorno in articolesse di ex direttori sabaudi sulla «minaccia nera». La questione è seria e ci parla di noi, più che di un fenomeno come il fascismo, per sempre finito nel 1945. Se allora terminò il fascismo, che poi secondo Renzo De Felice era figlio della sinistra, non è finita la destra: il conservatorismo ha anzi una strada di fronte a sé.
Naturalmente tutta la sinistra (o ciò che ne rimane) e le sue appendici sono saltate sul carro del ritorno del fascismo, da cui però non erano mai scese: fascisti avevano già chiamato De Gasperi, Fanfani, Craxi, Berlusconi, persino Renzi, oltre va da sé Truman, Eisenhower, De Gaulle, Nixon, Reagan, Thatcher, Bush jr. E sul carro degni indignati ci stavano e ci stanno in bella vista anche molti storici di professione. Ma per fortuna ci sono eccezioni, come quella di un professore dell’università di Bologna, Alberto De Bernardi, autore di molti volumi sul fascismo, già direttore dell’Istituto della storia della resistenza, quindi non sospetto di simpatie salviniste. Eppure nel suo libretto (Fascismo e antifascismo. Storia, memoria e culture politiche, Donzelli, 173 p. 17 euro) egli spiega bene come il fascismo sia morto nel 1945 e come l’antifascismo, sopravvissuto per molti decenni, risponda a logiche ben più strumentali di quanto il suo discorso moralisteggiante voglia far credere. A De Bernardi, Salvini e Trump non piacciono: ma nulla hanno a che vedere con il fascismo. Gustosi i passaggi in cui l’autore ridicolizza le pagine di Umberto Eco sull’Ur fascismo, il fascismo eterno: una baggianata pazzesca....
di Marco Gervasoni
E se invece di Salvini, Mattarella o Soros l’uomo dell’anno fosse Benito Mussolini? Basta entrare in una libreria, accendere la tv o sfogliare i giornali per scorgere la Buonanima in copertina di saggi e romanzi, nei documentari, oppure sentirne evocare il ritorno in articolesse di ex direttori sabaudi sulla «minaccia nera». La questione è seria e ci parla di noi, più che di un fenomeno come il fascismo, per sempre finito nel 1945. Se allora terminò il fascismo, che poi secondo Renzo De Felice era figlio della sinistra, non è finita la destra: il conservatorismo ha anzi una strada di fronte a sé.
Naturalmente tutta la sinistra (o ciò che ne rimane) e le sue appendici sono saltate sul carro del ritorno del fascismo, da cui però non erano mai scese: fascisti avevano già chiamato De Gasperi, Fanfani, Craxi, Berlusconi, persino Renzi, oltre va da sé Truman, Eisenhower, De Gaulle, Nixon, Reagan, Thatcher, Bush jr. E sul carro degni indignati ci stavano e ci stanno in bella vista anche molti storici di professione. Ma per fortuna ci sono eccezioni, come quella di un professore dell’università di Bologna, Alberto De Bernardi, autore di molti volumi sul fascismo, già direttore dell’Istituto della storia della resistenza, quindi non sospetto di simpatie salviniste. Eppure nel suo libretto (Fascismo e antifascismo. Storia, memoria e culture politiche, Donzelli, 173 p. 17 euro) egli spiega bene come il fascismo sia morto nel 1945 e come l’antifascismo, sopravvissuto per molti decenni, risponda a logiche ben più strumentali di quanto il suo discorso moralisteggiante voglia far credere. A De Bernardi, Salvini e Trump non piacciono: ma nulla hanno a che vedere con il fascismo. Gustosi i passaggi in cui l’autore ridicolizza le pagine di Umberto Eco sull’Ur fascismo, il fascismo eterno: una baggianata pazzesca.
Ma ahimè l’idea che siamo entrati nel fascismo a nostra insaputa non è solo della povera Italia, figlia dei detriti del fascismo, del comunismo e dell’azionismo (da Partito d’azione). Se persino l’ex segretario di Stato Usa, Madeleine Albright, ha scritto un (brutto) libro in cui vede avvicinarsi la nube nera, c’è da interrogarsi. È infatti evidente come oggi il concetto di fascismo nulla abbia più a che vedere con quello storico (l’unico esistito). E proprio gli storici, che dovrebbero essere i primi a evitare la trappola dell’anacronismo, ormai vi sprofondano, come succede a Paul Hanebrink dell’università di Chicago, che ha scritto un altrimenti bel libro sull’immaginario del complotto giudaico bolscevico nel fascismo e nella destra del Novecento. (A Specter Haunting Europe: The Myth of Judeo-Bolshevism, Belknap Press, 353 p. 25 euro). Ma che c'entrano però i «populisti» di oggi con quella storia, di cui per Hanebrink essi sarebbero gli eredi? Il comunismo non c’è più (e semmai nei sovranisti c’è persino troppa nostalgia collettivista) quanto all'antisemitismo, buona parte di loro è pro-israeliano, e oggi gli ebrei fuggono da Berlino, Parigi, Londra per via degli islamisti, non per i catacombali eredi di una storia finita settant'anni fa.
Certo bisogna anche dire che l’Indignato Antifascista Unico (IAU) dei giornali progressisti europei o americani addita come fascisti anche molti conservatori, soprattutto quelli che non sono diventati never trumpers. Perché fascista per loro è chi mette in discussione le magnifiche sorti e progressive, la dittatura dei dei diritti, le frontiere aperte. E quindi certo gli antifa definirebbero fascista anche un gran signore come Russell Kirk, il padre del conservatorismo intellettuale post bellico americano, di cui quest’anno ricorre il centenario della nascita, con il suo classico Il pensiero conservatore (tradotto in italiano dalla casa editrice Giubilei Regnani).
Ora Marco Respinti, che di Kirk è grande conoscitore, propone la traduzione di un altro suo libro, uscito originariamente nel 1957. (The American Cause. Il Manuale del buon conservatore, D’Ettoris, 160 p. 14 euro). Ha fatto bene Respinti a inserire nel sottotitolo il riferimento al manuale perché, scrostato delle parti più datate, soprattutto nella polemica da Guerra Fredda con i comunisti, questo libro si può leggere anche come una tavola dei valori del conservatorismo attuale: «giustizia» secondo la legge naturale, «ordine» e «libertà». Kirk è tipicamente anglosassone (un erede del grande Edmund Burke) ma non è detto che questa tradizione non possa avere un peso anche nell’Europa continentale e magari latina.
Certo in due paesi cosi vicini e al tempo stesso cosi lontani, Francia e Italia, i conservatori hanno avuto vita travagliata. Sono stati più numerosi di quanto si immagini, e più influenti di quanto si creda, ma quasi sempre si sono rifiutati di definirsi tali. Guardiamo la Francia, attraverso il libro La droite imaginaire: De Chateaubriand à François Fillon (Editions du Cerf, 216 p. 18 euro) di Jérôme Besnard, saggista, nonché membro del Consiglio nazionale dei Républicains - in Francia e nel Regno Unito abbiamo ancora politici in grado di scrivere libri seri. La Francia è stato il paese che ha inventato lo stesso termine conservatore, con Chateaubriand durante la Restaurazione. Poi nel Novecento l’ha abbandonato per dedicarsi ad altre avventure.
L’uomo politico conservatore più importante che l’Europa abbia avuto nel dopoguerra, De Gaulle, neanche sotto tortura si sarebbe chiamato conservatore. E persino la categoria destra gli stava stretta. Eppure la Francia è il paese che nel Novecento ha prodotto le punte più alte di quella che si potrebbe chiamare una cultura di destra.
Simile per molti versi il caso italiano: anche qui la cultura conservatrice e di destra ha toccato vette altissime. Ma poi, soprattutto nella seconda metà del novecento, molti hanno avuto quasi paura ad assumere tale identità, nel timore di essere confusi con il fascismo, che invece apparteneva a un‘altra storia. Cosa sia stata questa cultura di destra nell’Italia repubblicana oggi ce lo racconta Francesco Giubilei, qui in veste di autore e non solo di editore (Storia della cultura di destra. Dal dopoguerra al governo giallo-verde, Giubilei Regnani, 386 p., 22 euro).
Del rilievo di questa cultura si capisce dalle pagine del libro, un who’s who dei conservatori italiani dal 1945: Prezzolini, Longanesi, Missiroli, Spadolini, Montanelli, Del Noce, Zolla, Guareschi, Sgorlon, De Felice, Cotta, Matteucci, Baget Bozzo (e tralascio molti, tra cui i viventi). Una storia in larga parte finita, ma di cui è utile recuperare il tratto tipicamente italiano: per citare i tre valori di Kirk, un conservatorismo, per così dire, rivoluzionario, anarcoide, indisciplinato, con un culto forse persino eccessivo della libertà, non tanto ligio all’ordine a dire il vero, ma con un senso assai acuto della giustizia. Un conservatorismo italiano.
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l'interruzione del Servizio. Il Fornitore si impegna a contenere i periodi di interruzione o rallentamento
nel minore
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Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
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(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
formazione,
esecuzione, interpretazione e cessazione del contratto, sarà competente il giudice del luogo di residenza o
domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.