30 Gennaio
L'industria dell'ignoranza non conosce crisi
Il caso della scritta di Mondovì. Allarmismi e semplificazioni sull'antisemitismo alimentano il torrente dell’ignoranza e dell’emulazione. I dati del Rapporto Eurispes: il 15,6 per cento degli intervistati nega la Shoah. Marco Patricelli fa un un viaggio nella storia, questa sconosciuta
Il 15,6 per cento degli italiani nega la Shoah (nel 2004 era il 2,7 per cento). E il 16,1 per cento (era l'11,1 per cento oltre quindici anni fa) ridimensiona la portata dell'Olocausto, sostenendo che avrebbe determinato un numero di vittime inferiore a quanto documentato dai libri di storia. Sono alcuni dei dati del sondaggio sull'antisemitismo contenuto nella 32esima edizione del "Rapporto Italia" dell'Eurispes. L'affermazione secondo cui "molti pensano che Mussolini sia stato un grande leader che ha solo commesso qualche sbaglio" riscuote il 19,8 per cento dei consensi.
di Marco Patricelli
Dagli ignoranti c’è sempre da imparare. Sono loro i capofila dell’unica industria che non conosce crisi. La subcultura, come la paracultura, è sempre all’avanguardia ed è sempre capace di riciclare il vecchio spacciandolo per nuovo. Senza stile, per carità, e anche con una certa rozzezza che deriva dalla materia prima: quella stessa con cui, citando una delle espressioni meno note di Gabriele d’Annunzio sul fascismo, «non si fabbrica». Viene dalla fabbrica degli ignoranti alimentata dall’analfabetismo di ritorno la scritta «Juden hier» - Qui (ci sono) ebrei – apparsa sulla porta di casa di Aldo Rolfi, figlio di Lida, partigiana deportata nel 1944 nel lager di Ravensbrück. Lei portava il triangolo rosso dei prigionieri politici, non i due sovrapposti gialli della Stella di Davide degli ebrei. Quel «Juden hier» denota uno sforzo lessicale di conoscenza del tedesco, anche se probabilmente limitata a quattro o cinque parole al massimo, al limite pure della geometria e del disegno a mano libera, per essere perfezionisti, con la capacità di realizzare un esagono con due triangoli. Quanto al resto, un pianto greco: ignoranza crassa, di quelle da master e bacio (con disgusto) accademico. A cominciare dal fatto che a quel numero civico di Mondovì non ci sono ebrei. E quindi, di cosa si sta occupando la task force...
Il 15,6 per cento degli italiani nega la Shoah (nel 2004 era il 2,7 per cento). E il 16,1 per cento (era l'11,1 per cento oltre quindici anni fa) ridimensiona la portata dell'Olocausto, sostenendo che avrebbe determinato un numero di vittime inferiore a quanto documentato dai libri di storia. Sono alcuni dei dati del sondaggio sull'antisemitismo contenuto nella 32esima edizione del "Rapporto Italia" dell'Eurispes. L'affermazione secondo cui "molti pensano che Mussolini sia stato un grande leader che ha solo commesso qualche sbaglio" riscuote il 19,8 per cento dei consensi.
di Marco Patricelli
Dagli ignoranti c’è sempre da imparare. Sono loro i capofila dell’unica industria che non conosce crisi. La subcultura, come la paracultura, è sempre all’avanguardia ed è sempre capace di riciclare il vecchio spacciandolo per nuovo. Senza stile, per carità, e anche con una certa rozzezza che deriva dalla materia prima: quella stessa con cui, citando una delle espressioni meno note di Gabriele d’Annunzio sul fascismo, «non si fabbrica». Viene dalla fabbrica degli ignoranti alimentata dall’analfabetismo di ritorno la scritta «Juden hier» - Qui (ci sono) ebrei – apparsa sulla porta di casa di Aldo Rolfi, figlio di Lida, partigiana deportata nel 1944 nel lager di Ravensbrück. Lei portava il triangolo rosso dei prigionieri politici, non i due sovrapposti gialli della Stella di Davide degli ebrei. Quel «Juden hier» denota uno sforzo lessicale di conoscenza del tedesco, anche se probabilmente limitata a quattro o cinque parole al massimo, al limite pure della geometria e del disegno a mano libera, per essere perfezionisti, con la capacità di realizzare un esagono con due triangoli. Quanto al resto, un pianto greco: ignoranza crassa, di quelle da master e bacio (con disgusto) accademico. A cominciare dal fatto che a quel numero civico di Mondovì non ci sono ebrei. E quindi, di cosa si sta occupando la task force di investigatori sguinzagliati a caccia dei responsabili sull’onda straripante dei mass media? Di imbrattamento? Esagerato. Di danneggiamento.? Reato depenalizzato. Di antisemitismo? Ma i semiti non ci sono… Se la disgustosa frase fosse il viatico per indagini implacabili nella caccia ai responsabili, chissà come ci rimarrebbero male quei milioni di italiani e stranieri in Italia ai quali di notte scrivono di tutto sui muri di casa, senza che neanche uno dei cosiddetti writer venga mai pizzicato o punito. Basta guardarsi attorno per constatarlo, dalle Alpi alla Sicilia. E basta sapere che è perfettamente inutile telefonare a Polizia e carabinieri per denunciare scritte e disegni con le bombolette spray, di quelli che una volta (e secondo qualcuno ancora oggi) manifestavano libertà di espressione, estro artistico e disagio sociale. Sistematicamente a casa d’altri, sia chiaro.
Si dirà: ma qui il caso è diverso, ci sono rigurgiti di odio contro gli ebrei, c’è il clima di intolleranza che monta, c’è il rischio discriminazione dietro l’angolo, ci sono i neonazisti che crescono e prendono coraggio, ci sono i precedenti storici e la storia stando a Gianbattista Vico, si ripete. La storia non solo non si ripete, ma racconta altro. E con buona pace di Cicerone, non è neppure maestra di vita. A giornalisti a caccia di facili analogie non è parso vero evocare la Notte dei cristalli del 1938, con l’inaudita ondata di violenza nazista che colpì gli ebrei nella Germania di Hitler. Le scritte per individuare i negozi di cui distruggere le vetrine portavano col pennello bianco la parola «Jude», con o senza Stella di Davide. Sappiamo cosa accadde. Probabilmente qualche filmato l’avranno visto pure gli ignoti idioti della scritta di Mondovì, senza andare oltre le suggestioni sinistre dei falò, delle ombre lunghe e delle uniformi delle SA, con i vetri in frantumi e l’avvisaglia che il peggio sarebbe ancora dovuto arrivare. Ora, pretendere che quelli che si prendono pezzettini di storia e di scritte in tedesco siano studiosi del nazismo, è davvero troppo. Infatti sbagliano sistematicamente persino il verso dell’uncinatura della croce, rivolgendolo a sinistra invece che a destra. Eppure di svastiche dovrebbero averne viste tante, sui libri e nei documentari, pur rimanendo immuni dalla conoscenza del Terzo Reich, delle cause di una guerra da 60 milioni di morti e dello sterminio di innocenti con le fucilazioni di massa, le camere a gas e i forni crematori. Proprio quelli che secondo alcuni andrebbero riaperti, ignorando pure che esistono e che funzionano su disposizione testamentaria, però, quando si sceglie di farsi cremare e di non tornare cenere nella nuda terra (dove più nessuno si fa seppellire).
Poche idee ma confuse, direbbe Ennio Flaiano. Se questi sono neonazisti, non vanno oltre un saluto a braccio teso, che romano non è mai stato nonostante molti continuino a chiamarlo così, un passo che sarà pure dell’oca ma certamente neppure questo è romano, l’idolatria per le eleganti uniformi nero e argento con le rune al bavero disegnate da Hugo Boss e quelle brune indossate dai gerarchi nazisti che dal popolo venivano etichettati in segno di scherno come «fagiani dorati». Era l’epoca in cui «Jude» divenne appellativo sprezzante, come lo era stato per secoli in Italia il termine «giudeo» che guarda casa è caduto in totale disuso. Alcune città europee videro spuntare durante la guerra il sinistro cartello «Judenfrei», libera da ebrei: stava a significare che erano stati tutti deportati e verosimilmente sterminati. Questo è stato, questo va conosciuto. Allarmismi e semplificazioni alimentano il torrente dell’ignoranza e dell’emulazione. Gli emulatori del nazismo e di ogni altro totalitarismo vanno combattuti con l’unica arma che li batte e li umilia: la conoscenza. Una cultura che va coltivata a partire dall’impegno della scuola che non può lavarsi la coscienza didattica con la “gita” ad Auschwitz, da un uso dello smartphone che vada oltre emoticon e tiktok, dalla consapevolezza che leggere libri non fa male e non ha mai ucciso nessuno: contrariamente a quelli che scrivevano «Jude», che i libri li bruciavano e danzavano ebbri di gioia con lo sfondo delle fiamme, convinti che bastasse dare fuoco alla carta e uccidere gli autori per cancellare il pensiero. Poi avrebbero bruciato anche le persone, anche se qualcuno ancora oggi lo nega. All’idiozia del «Jude hier» è stato risposto con altrettanta idiozia «Antifa hier». Neppure le cose tragiche in Italia vengono bene, perché in questo Paese non si riesce mai a sottrarsi alla tentazione di dare una spruzzata di farsa, con e senza vernice, alla tragedia. Non a caso il melodramma, che oggi assomiglia a uno psicodramma, è nato in Italia: l’unica forma d’arte dove si muore cantando.
P.S. Per chi avesse qualche dubbio su quale fosse il pensiero di d’Annunzio sul fascismo, contenuto in sei parole (di cui tre già svelate), basta aprire alla pagina 52 il libro di Gian Carlo Fusco, Le rose del ventennio, 1977 (cap. «Il quarto d’ora del Vittoriale»). Lemma latino, 5 lettere, 2 vocali, termine d’uso comune. Sin troppo, e mai gratificante.
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10. Limitazione di responsabilità
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il
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della
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l'interruzione del Servizio. Il Fornitore si impegna a contenere i periodi di interruzione o rallentamento
nel minore
tempo possibile e nelle fasce orarie in cui generalmente vi è minore disagio per gli Utenti. Ove
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di giorni
pari a quello dell'interruzione; in tali casi, l'Utente riconosce che l'estensione dell'Abbonamento è
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Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
- per disservizi dell'Abbonamento derivanti da malfunzionamenti di reti elettriche e telefoniche ovvero di
ulteriori
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(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
formazione,
esecuzione, interpretazione e cessazione del contratto, sarà competente il giudice del luogo di residenza o
domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.