16 Febbraio
Ci attendevamo Erasmo, è arrivato Moscovici
Biblioteca della Cittadella. Una frase sulfurea di Régis Debray apre il viaggio di Marco Gervasoni in Europa. La retorica sull'assenza di guerra in una storia (recente) piena di conflitti, le analisi realistiche che poi cadono nella vuota speranza, un impero debole costruito sulla forza dei mercanti, le rovine dei liberal-libertari
di Marco Gervasoni
«Una locomotiva senza vagoni». Così nel «Figaro» del 15 febbraio l’ex ministro degli esteri francese Hubert Védrine sullo stato della Ue. «Come l’URSS nel 1991», due giorni prima George Soros su «Project Syndicate» (e per la prima volta sono d’accordo con lo speculatore magiaro-statunitense). In confronto le parole del premier Conte nell’emiciclo di Strasburgo, a cui è seguita l’indegna gazzarra, parevano quelle di un eurolirico. L’Ue è a pezzi.
«Ci attendevamo Erasmo, invece è arrivato Moscovici». Definitivo, come consente quasi solo la lingua francese, Régis Debray, pensatore dalle mille vite, compagno di guerriglia del Che, consigliere di Mitterrand fino alla metà anni Ottanta, fondatore negli anni Novanta del secolo scorso del sovranismo assieme all’ex ministro socialista Jean Pierre Chevènement, e oggi, quasi ottantenne, una delle penne più acute e inclassificabili di quello che, per tanti secoli, fino ai tempi recenti, è stato un esprit européen. Che, secondo Debray, proprio l’integrazione europea ha contribuito ad uccidere. In 48 pagine, nella nuova collana Gallimard di pamphlet brevi, Tracts, (L’Europe fantôme, Gallimard 48 pagine, 4,50 euro) Debray descrive come pochi altri la morte dell’Europa e soprattutto dell’europeismo, un credo laico, una secolarizzazione, peraltro povera, del cristianesimo nella sua interpretazione millenaristica.
Diversamente dalla vulgata di coloro che parlano di tradimento dello spirito originario, per Debray proprio nell’origine, nel pensiero dei cosiddetti padri fondatori, si ritrova la malfaçon originale. Eccoci quindi sprofondati nella «era post europea», post non solo su chiave mondiale, rispetto a Stati Uniti, Cina, Russia, India, ma post anche nella stessa Europa.
Di fronte allo scenario realistico descritto con mirabile capacità di sintesi e con lucidità da Debray, suonano pannicelli caldi e ritornelli già sentiti migliaia di volte le rassicurazioni di Sabino Cassese sulla «Europa che conviene» nel suo ultimo libro (La svolta. Dialoghi...
di Marco Gervasoni
«Una locomotiva senza vagoni». Così nel «Figaro» del 15 febbraio l’ex ministro degli esteri francese Hubert Védrine sullo stato della Ue. «Come l’URSS nel 1991», due giorni prima George Soros su «Project Syndicate» (e per la prima volta sono d’accordo con lo speculatore magiaro-statunitense). In confronto le parole del premier Conte nell’emiciclo di Strasburgo, a cui è seguita l’indegna gazzarra, parevano quelle di un eurolirico. L’Ue è a pezzi.
«Ci attendevamo Erasmo, invece è arrivato Moscovici». Definitivo, come consente quasi solo la lingua francese, Régis Debray, pensatore dalle mille vite, compagno di guerriglia del Che, consigliere di Mitterrand fino alla metà anni Ottanta, fondatore negli anni Novanta del secolo scorso del sovranismo assieme all’ex ministro socialista Jean Pierre Chevènement, e oggi, quasi ottantenne, una delle penne più acute e inclassificabili di quello che, per tanti secoli, fino ai tempi recenti, è stato un esprit européen. Che, secondo Debray, proprio l’integrazione europea ha contribuito ad uccidere. In 48 pagine, nella nuova collana Gallimard di pamphlet brevi, Tracts, (L’Europe fantôme, Gallimard 48 pagine, 4,50 euro) Debray descrive come pochi altri la morte dell’Europa e soprattutto dell’europeismo, un credo laico, una secolarizzazione, peraltro povera, del cristianesimo nella sua interpretazione millenaristica.
Diversamente dalla vulgata di coloro che parlano di tradimento dello spirito originario, per Debray proprio nell’origine, nel pensiero dei cosiddetti padri fondatori, si ritrova la malfaçon originale. Eccoci quindi sprofondati nella «era post europea», post non solo su chiave mondiale, rispetto a Stati Uniti, Cina, Russia, India, ma post anche nella stessa Europa.
Di fronte allo scenario realistico descritto con mirabile capacità di sintesi e con lucidità da Debray, suonano pannicelli caldi e ritornelli già sentiti migliaia di volte le rassicurazioni di Sabino Cassese sulla «Europa che conviene» nel suo ultimo libro (La svolta. Dialoghi sulla politica che cambia, Il Mulino, 340 pagine, 15 euro).
E poi non se ne può più del topos «la integrazione europea ci ha dato settant’anni di pace», quando tutti sanno che questa pace, fino al 1989, fu limitata all’interno dell’Europa occidentale (chiedere agli Ungheresi nel 1956, ai Cechi e slovacchi nel 1969, ai Polacchi nel 1981) e fu resa possibile da una guerra, quella fredda. Dopo il 1989 ci sono state bazzecole come le guerre jugoslave, Sarajevo e Mostar, il bombardamento di Belgrado, le stragi terroristiche (che sono una forma di guerra, se non la forma di guerra oggi), Dombass e Ucraina, e così via. A impedire che i paesi della Ue si facessero guerra come in passato è stata solo la Nato, cioè gli Stati Uniti. Davvero, rispetto a queste argomentazioni, risultano più credibili i nani e le ballerine scelte dal «Corriere della sera» per convincerci che «Europa è bello» e persino la retorica dell'Interrail e dell’Erasmus.
Ci sono però, per fortuna, europeisti più autocritici. E’ il caso di Marco Piantini, funzionario europeo e già consigliere agli Affari Europei del presidente Napolitano e dei premier Renzi e Gentiloni. Ne La parabola d'Europa. I trent’anni dopo la caduta del Muro tra conquista e difficoltà (Donzelli, 195 pagine, 20 euro) egli non si nasconde, anche con analisi crude e poco consolatorie, i vuoti , le mancanze, gli errori e persino i disastri realizzati dai gruppi dirigenti sia brussellesi che nazionali.
Peccato però che, quasi in una sorta di novello credo quia absurdum est, Piantini nelle pagine finali ribadisca che la fede europea resta intatta e che il progetto è destinato a un luminoso futuro. Senza offrire però soluzioni concrete, senza assicurare che gli errori non saranno ripetuti: come in buona parte della produzione europeistica prevale lo spirito declamatorio e, in buona sostanza, la retorica. Non a caso Piantini non trova nulla di meglio che pescare in un racconto per bambini e paragonare la Ue a Cappuccetto rosso contro il Lupo cattivo.
Per capire le fragilità del disegno Ue bisogna risalire molto indietro alle origini, secoli prima. Perché, si chiede Jason Sharman, docente di Relazioni Internazionali a Cambridge, alla fine, cioè oggi, l’Europa ha perso, soprattutto egemonia, nei confronti degli Stati Uniti e dell’Asia? Perché le basi della sua vittoria, tra il XVI e il XIX secolo, sono state assai fragili e, appunto deboli, come spiega il titolo del suo libro (Empires of the Weak. The real story of European Expansion and the creation of the new world order, Princeton University press, 216 pagine, 25 euro).
Diversamente da larga parte della global history, ideologicamente orientata, convinta che l’Europa dopo la scoperta del’America abbia agito da potenza conquistatrice e spogliatrice, affermandosi grazie alla supremazia militare, Sharman mostra che questa conquista fu lenta, graduale, ritmata da periodi di passi indietro, da continui tentativi di penetrazioni asiatiche nell’Europa. Una lunga marcia in cui il ruolo degli Stati fu assai minore, almeno in una prima fase, rispetto a quello dei mercati e dei mercanti, che spesso si muovevano per conto loro. Il secolo del dominio dell’Europa, l’Ottocento, fu anche quello che dimostrò le sue gambe d’argilla.
Ma il declino dell'Europa, intesa non solo come Ue ma propria come civiltà europea, è qualcosa di assai più recente. Certo, dopo il 1918 era rimasto poco della egemonia europea. La pochezza delle sue classi dirigenti si mostrò tutta a Versailles, nella condotta suicida e demenziale dei francesi e di tutti i vincitori, che per meschini calcoli di botteghe, accettarono le follie del wilsonismo: da qui al Terzo Reich e alla Seconda guerra mondiale fu un passo. Dopo il 1945 l’Europa era finita e gli Usa la ricostruirono, sotto ogni punto di vista. Rimaneva tuttavia quello che si poteva chiamare una spirito europeo, la peculiarità di una civiltà che, invece, ha cominciato a franare a partire dagli anni Sessanta, con il multiculturalismo, l’immigrazione forsennata, e soprattutto l’avvento di una ideologia libertaria, lo spirito del Sessantotto, che abbracciò vecchia destra e vecchia sinistra uccidendo entrambi. E ora noi camminano tra le rovine «liberal-libertarie» accompagnati dal saggista francese Matthieu Baumier in questo folgorante libro, erede al tempo stesso di Bernanos e di Debord, una cavalcata nella società narcisista francese, nell’afrofemmismo, nelle banlieu islamizzate, davanti a un presidente, Macron, incarnazione di un’oligarchia progressista, degenerata e nichilista, i cui ideologi sono gli «intellettuali liberal-libertari» che «non hanno avversari, ma solo nemici da abbattere» perché il loro pensiero è «binario». (Voyage au bout des ruines libéral-libertaires, Pierre-Guillaume de Roux, 226 pagine, 17 euro).
I liberal-libertari non stanno, ahimè, solo nell’Esagono e sono anzi ancora potenti in Europa. Uno dei loro nemici è certamente il filosofo Roger Scruton, che non ha bisogno di presentazioni e che regolarmente, soprattutto in Gran Bretagna, è vittima degli assalti, non solo intellettuali, dei liberal-libertari, dei multiculturalisti, dell’estrema sinistra, soprattutto da quando si è fatto sostenitore della Brexit. Nonostante molti testi di Scruton siano stati tradotti in Italia, la sua figura da noi è ancora poco nota, mentre sarebbero assai utili iniezioni del suo conservatorismo nella nostra cultura politica. Un conservatorismo dotato di una forte impronta inglese, e diremmo burkiana, forse poco importabile in Italia. Ma che ha anche un rilievo universalistico. Per conoscere Scruton allora sarà bene leggere il volumetto di Luigi Iannone, giornalista e collaboratore del «Giornale», autore di studi su Junger, Nolte, Tolkien, Prezzolini e profondo conoscitore della cultura conservatrice europea (Roger Scruton, Fergen Edizioni, 118 pagine, 10 euro).
Europea come Scruton: solo che l’Europa dei conservatori, sostenuta da lui e tanti dei firmatari del «Manifesto per l’Europa» (A Europe we can believe) è quella di «Stati nazionali in un’Europa cosmopolita tenuta insieme dalla fede cristiana e dalla difesa delle tradizione di lealtà civica». Fede? Tradizioni? E le coperture? si risponde da Palazzo Giusto Lipsio.
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o
l'interruzione del Servizio. Il Fornitore si impegna a contenere i periodi di interruzione o rallentamento
nel minore
tempo possibile e nelle fasce orarie in cui generalmente vi è minore disagio per gli Utenti. Ove
l'interruzione del
Servizio si protragga per oltre 24 ore, l'Utente avrà diritto a un'estensione dell'Abbonamento per un numero
di giorni
pari a quello dell'interruzione; in tali casi, l'Utente riconosce che l'estensione dell'Abbonamento è
l'unico rimedio in
suo favore, con la conseguente rinunzia a far valere qualsivoglia altra pretesa nei confronti del
Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
- per disservizi dell'Abbonamento derivanti da malfunzionamenti di reti elettriche e telefoniche ovvero di
ulteriori
servizi gestiti da terze parti che esulano del tutto dalla sfera di controllo e responsabilità del Fornitore
(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
formazione,
esecuzione, interpretazione e cessazione del contratto, sarà competente il giudice del luogo di residenza o
domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.