28 Luglio
Cospirazioni, aristocrazie. Un po' di letteratura del complotto
WeekList. Lasciate perdere le teorie strampalate, leggete "Tragedy and Hope" di Carroll Quigley che insegnò a Harvard e a Princeton. Avrete la mappa delle "aristocrazie venali". Un viaggio di Lorenzo Castellani nel club delle minoranze che governano senza aver bisogno del voto.
di Lorenzo Castellani
La letteratura sui complotti va di gran moda negli ultimi anni. Diversi autori, per lo più americani, sono diventati milionari grazie alle loro fantasiose ricostruzioni sul nuovo ordine mondiale. Per costoro esisterebbe un manipolo ristretto di uomini, operanti attraverso le società segrete, capaci di gestire le sorti del mondo.
Queste opere sono prive di qualsiasi base scientifica e di ricerca storica, per lo più sciatte e piene di generalizzazioni semplificanti. Esse sono sostanzialmente opere di fantasia e, infatti, vendono come romanzi popolari. Con i cambiamenti politici degli ultimi anni però la questione dell'élite, delle idee e visioni espresse dall'establishment è tornata centrale nel dibattito politico.
Esisteva un tempo in cui il complottismo era questione ben più seria. Pochi conoscono il Professor Carroll Quigley, controverso storico, che insegnò ad Harvard, Princeton e Georgetown tra gli anni quaranta e settanta dello scorso secolo. Egli era convinto che l'establishment nel mondo anglo-americano fosse un argomento tabù su cui gli studiosi di alto profilo non si fossero mai davvero esercitati. Lo stesso Quigley si considerava un membro delle alte sfere e si dichiarava espressamente d'accordo con le idee guida dell'establishment seppure non condivideva l'eccessiva riservatezza della rete del potere. Così il professore avviò una ricerca ventennale volta a ricostruire famiglie, connessioni e modus operandi delle élite che si completò con la pubblicazione nel 1966 di Tragedy and Hope, libro di 1300 pagine in cui si ricostruiva la vicenda del potere anglo-americano tra i primi del Novecento e la seconda guerra mondiale. L'opera è stata introvabile per molti anni e anche oggi che è stata riportata alla luce, disponibile soltanto in inglese, è una lettura difficile e pesante. Esiste però un riassunto di questo enorme volume realizzato clandestinamente nel 1970 dall'ex agente dell'FBI Cleon Skoussen intitolato The naked capitalist che in 130...
di Lorenzo Castellani
La letteratura sui complotti va di gran moda negli ultimi anni. Diversi autori, per lo più americani, sono diventati milionari grazie alle loro fantasiose ricostruzioni sul nuovo ordine mondiale. Per costoro esisterebbe un manipolo ristretto di uomini, operanti attraverso le società segrete, capaci di gestire le sorti del mondo.
Queste opere sono prive di qualsiasi base scientifica e di ricerca storica, per lo più sciatte e piene di generalizzazioni semplificanti. Esse sono sostanzialmente opere di fantasia e, infatti, vendono come romanzi popolari. Con i cambiamenti politici degli ultimi anni però la questione dell'élite, delle idee e visioni espresse dall'establishment è tornata centrale nel dibattito politico.
Esisteva un tempo in cui il complottismo era questione ben più seria. Pochi conoscono il Professor Carroll Quigley, controverso storico, che insegnò ad Harvard, Princeton e Georgetown tra gli anni quaranta e settanta dello scorso secolo. Egli era convinto che l'establishment nel mondo anglo-americano fosse un argomento tabù su cui gli studiosi di alto profilo non si fossero mai davvero esercitati. Lo stesso Quigley si considerava un membro delle alte sfere e si dichiarava espressamente d'accordo con le idee guida dell'establishment seppure non condivideva l'eccessiva riservatezza della rete del potere. Così il professore avviò una ricerca ventennale volta a ricostruire famiglie, connessioni e modus operandi delle élite che si completò con la pubblicazione nel 1966 di Tragedy and Hope, libro di 1300 pagine in cui si ricostruiva la vicenda del potere anglo-americano tra i primi del Novecento e la seconda guerra mondiale. L'opera è stata introvabile per molti anni e anche oggi che è stata riportata alla luce, disponibile soltanto in inglese, è una lettura difficile e pesante. Esiste però un riassunto di questo enorme volume realizzato clandestinamente nel 1970 dall'ex agente dell'FBI Cleon Skoussen intitolato The naked capitalist che in 130 pagine presenta il nocciolo della teoria del grande storico.
Il professore avviò una ricerca ventennale volta a ricostruire famiglie, connessioni e modus operandi delle élite che si completò con la pubblicazione nel 1966 di Tragedy and Hope.
Cosa scopriva Quigley? Che gli Stati Uniti e l'Inghilterra erano governati da minoranze che poco c'entravano con le dinamiche elettorali. Il centro di questo potere a-democratico erano i salotti finanziari animati dalle grandi famiglie: i Rothschild, i Morgan, i Rockefeller, i Lamont e nel Regno Unito i richissimi Cecil Rhodes e Alfred Milner. Il loro potere si strutturava per network: proprietà di giornali, finanziamenti delle università, creazione di fondazioni e centri di ricerca, partecipazione assidua alla vita dei partiti (e finanziamento di entrambe le fazioni), costante presenza nelle alte cariche amministrative dello Stato. A questa aristocrazia finanziaria apparteneva poi lo strumento più potente per il controllo della politica cioè la banca centrale, strutturata attorno alle grandi banche private.
Quigley enumerava le caratteristiche dell'establishment. Nel Regno Unito era concentrato a Londra, nella City e nei club, mentre negli Stati Uniti viveva nelle grandi città della East Coast. Tutti i componenti di questa élite erano bianchi, in larga maggioranza protestanti (seppure non mancavano gli ebrei ed erano ammessi cattolici come i Kennedy), d'idee cosmopolite, progressiste ed internazionaliste, protese alla conquista dei mercati esteri e spregiudicate da far affari prima con Hitler, con la Cina comunista e poi con una innumerevole serie di altri dittatori.
Geminello Alvi le chiamerà "aristocrazie venali", per sottolinearne la propensione a metter al centro delle proprie azioni il calcolo economico. All'establishment, secondo lo storico americano, non interessavano molto i vincitori delle elezioni quanto essere sempre presenti nei posti di comando fondamentali. Ciò avveniva grazie ai potenti sistemi di reclutamento messi in campo: la IVY League, il Council on Foreign Relationship, i club e i think-tank. Queste strutture permettevano di selezionare una classe politico-amministrativa che rispecchiava, per linee e porzioni, il pensiero dell'establishment. Quigley passa in rassegna una quantità impressionante di biografie di piccoli e grandi potenti mostrando come tutti abbiano trascorso almeno un periodo della loro vita in queste nodi del potere. La forza della sua opera, oltre che nel rigore scientifico e nei dati storici enumerati, risiede nell'aver mantenuto a freno le teorie complottiste. La sua opera si limita a mostrare i rapporti, le connessioni, i finanziamenti, le parentele tra i potenti dell'anglosfera.
Difficile valutare se Quigley avesse ragione o meno su tutto. Certo è che vista in retrospettiva la struttura del potere americano appare coerente con le suggestioni dello storico di Harvard. Non è un caso, infatti, che la politica americana presenti delle vere e proprie dinastie: i Kennedy, i Bush, i Clinton a cui presto, probabilmente, si aggiungeranno gli Obama.
All'establishment, secondo Quigley, non interessavano molto i vincitori delle elezioni quanto essere sempre presenti nei posti di comando fondamentali.
Ciò non significa che esista una congiura per governare il mondo e dirigere la politica mondiale, ma è evidente che Quigley sveli un pezzo importante del funzionamento e delle idee dell'establishment angloamericano. Questo presenta canali di selezione delle élite prevalentemente non democratici (le elezioni sono deputate alla scelta dei rappresentanti che, però, non si sovrappongono del tutto ai governanti), un orientamento a tendenza imperiale, rivolto verso l'esterno sia economicamente che culturalmente ed una omogeneità nell'élite di gran lunga superiore a quella europea, ancora corrosa dalle partigianerie. Non è un caso se famosi storici di stampo anglosassone come lo stesso Quigley, Arnold J. Toynbee, Samuel Huntington fino al contemporaneo Niall Ferguson ragionino per civiltà e le pongano al centro delle proprie ricerche. I titoli delle loro opere, infatti, contengono sempre un riferimento alla "civilisation", mentre ciò non accade per gli studiosi europei ancora inclini a ragionare per nazioni.
Lo storico Arnold Toynbee diventerà noto al pubblico per i propri studi sui cicli delle civiltà e per aver teorizzato che a capo di ogni ciclo si ponga una minoranza creativa, un establishment stabile con proprie regole e, soprattutto, una propria e precisa cultura. Sia Quigley che Toynbee, due stravaganti elitisti, saranno la base per il notissimo libro sullo "Scontro di civiltà" di Samuel Huntingon, a sua volta maestro di Francis Fukuyama, teorico della fine della storia e del trionfo della liberal-democrazia (il cui alfiere e protettore erano, ca va sans dire, gli Stati Uniti d'America). Di recente il britannico Niall Ferguson ha dato alle stampe "La piazza e la torre" in cui passa in rassegna i network del potere cavalcando le epoche storiche, muovendosi dalla massoneria settecentesca fino alla nuova aristocrazia industriale delle Big Tech. Ferguson vende milioni di copie, ma difficilmente troverebbe uno spazio accademico nella vecchia Europa continentale dove tesi così ardite e di lungo periodo raramente vengono tollerate dalla classe intellettuale.
Sia Quigley che Toynbee, due stravaganti elitisti, saranno la base per il notissimo libro sullo "Scontro di civiltà" di Samuel Huntingon, a sua volta maestro di Francis Fukuyama.
Eppure questa attenzione verso le minoranze al potere sembra congenita alla democrazia anglo-sassone come dimostra Robert Wiebe che ne La Democrazia Americana descriverà il regime politico americano di fine Ottocento come una "democrazia di logge", mentre di recente Seth Tevoz ha dato alle stampe Club Government che descrive come l'impero britannico in epoca vittoriana fosse governato dai club di Londra.
Può sembrare un paradosso ma la raziocinante cultura anglosassone è quella che maggiormente ha esplorato, con serietà, il complottismo, le reti del potere, la selezione delle élite e le pratiche esoteriche delle minoranze al comando.
Ciò probabilmente permette alla stessa di essere più umanamente omogenea, culturalmente unita e politicamente spregiudicata rispetto ai piccoli establishment del resto del mondo. D'altronde Michael Mann, uno tra i più noti sociologi al mondo e tra gli ultimi teorici dell'impero, considera quello americano un potere infrastrutturale cioè capace di flettersi e snodarsi dentro e fuori l'America. E che si articola in quattro dimensioni: militare, economico, politico e culturale. Le caratteristiche che lo storico dell'Antica Roma Ronald Syme individuava anche per la Repubblica Romana, guidata da una oligarchia omogenea e culturalmente compatta con progetti, tradizioni e schemi mentali ben delineati.
Anche nell'era di Donald Trump e della Brexit, quando ogni riferimento politico del passato sembra cadere, non bisogna dimenticare la lezioni di questi storici non allineati, fuori dal mainstream, spesso dimenticati ma capaci di svelare con profondità i meccanismi del potere. E di fornire, comunque la si pensi, materiale per riflettere. Perché la storia la disciplina che più delle altre può fornire gli spunti per disegnare le strategie e comprendere le inclinazioni, le sensibilità e anche le pericolosità di avversari e alleati. A maggior ragione nelle epoche di grande cambiamento e nelle fasi di transizione.
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l'interruzione del Servizio. Il Fornitore si impegna a contenere i periodi di interruzione o rallentamento
nel minore
tempo possibile e nelle fasce orarie in cui generalmente vi è minore disagio per gli Utenti. Ove
l'interruzione del
Servizio si protragga per oltre 24 ore, l'Utente avrà diritto a un'estensione dell'Abbonamento per un numero
di giorni
pari a quello dell'interruzione; in tali casi, l'Utente riconosce che l'estensione dell'Abbonamento è
l'unico rimedio in
suo favore, con la conseguente rinunzia a far valere qualsivoglia altra pretesa nei confronti del
Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
- per disservizi dell'Abbonamento derivanti da malfunzionamenti di reti elettriche e telefoniche ovvero di
ulteriori
servizi gestiti da terze parti che esulano del tutto dalla sfera di controllo e responsabilità del Fornitore
(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
formazione,
esecuzione, interpretazione e cessazione del contratto, sarà competente il giudice del luogo di residenza o
domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.