2 Novembre
Il Milite ignoto cento anni dopo
1921-2021. Cronaca e storia del 4 novembre. La fine della "Grande Guerra" dove oltre seicentomila soldati in grigioverde morirono, l’ultimo sussulto di uno Stato liberale in crisi poi affondato dal fascismo. Il secolo di una liturgia laica che rischia l'oblìo
di Marco Patricelli
Una liturgia laica creata sull’onda emozionale, politica e istituzionale. Quando il cannone cessò di tuonare in tutta Europa il Milite ignoto divenne il simbolo di un orrore che si credette erroneamente come l’ultimo partorito dalla civiltà occidentale sui campi di battaglia. Un po’ ovunque sorsero sacrari, cippi, monumenti, nel ricordo dei soldati partiti e non tornati, caduti e sepolti, polverizzati dalle esplosioni e interrati nel nulla. Il culto della guerra accantonato dal culto della pietà, intesa anche e soprattutto come pietas latina.
In Italia fu come altrove ma con qualche elemento in più. Uscita dal conflitto come potenza più nominale che reale, perché vincitrice ma marginalizzata alle trattative di pace dove spadroneggiarono Francia e Impero britannico, con la scomoda eredità di chi aveva disinvoltamente cambiato alleanze a guerra già in corso, l’Italia era stremata economicamente e socialmente. Troppo fragile il collante unitario, troppo grande lo sforzo che le si era chiesto per l’offensiva continua sull’Isonzo e per non collassare dopo Caporetto. La guerra mondiale, chiamata “grande” nell’illusione fallace che non ce ne sarebbe stata un’altra, poteva essere annoverata anche come quarta guerra di indipendenza, perché portava Trento e Trieste nei confini del Regno con la convinzione di portarci anche la costa adriatica orientale dove risuonava «il dolce sì» di Dante. Oltre seicentomila soldati in grigioverde erano morti per cementare col sangue la nuova frontiera, buona parte dei quali ignorava dove era stata mandata a combattere e soprattutto perché. Trento e Trieste come astrazioni mentali per contadini e braccianti del Sud (ma non solo) che non erano mai usciti dal loro microcosmo di sudore e fatica, per sputare sangue in trincea, nelle cariche...
di Marco Patricelli
Una liturgia laica creata sull’onda emozionale, politica e istituzionale. Quando il cannone cessò di tuonare in tutta Europa il Milite ignoto divenne il simbolo di un orrore che si credette erroneamente come l’ultimo partorito dalla civiltà occidentale sui campi di battaglia. Un po’ ovunque sorsero sacrari, cippi, monumenti, nel ricordo dei soldati partiti e non tornati, caduti e sepolti, polverizzati dalle esplosioni e interrati nel nulla. Il culto della guerra accantonato dal culto della pietà, intesa anche e soprattutto come pietas latina.
In Italia fu come altrove ma con qualche elemento in più. Uscita dal conflitto come potenza più nominale che reale, perché vincitrice ma marginalizzata alle trattative di pace dove spadroneggiarono Francia e Impero britannico, con la scomoda eredità di chi aveva disinvoltamente cambiato alleanze a guerra già in corso, l’Italia era stremata economicamente e socialmente. Troppo fragile il collante unitario, troppo grande lo sforzo che le si era chiesto per l’offensiva continua sull’Isonzo e per non collassare dopo Caporetto. La guerra mondiale, chiamata “grande” nell’illusione fallace che non ce ne sarebbe stata un’altra, poteva essere annoverata anche come quarta guerra di indipendenza, perché portava Trento e Trieste nei confini del Regno con la convinzione di portarci anche la costa adriatica orientale dove risuonava «il dolce sì» di Dante. Oltre seicentomila soldati in grigioverde erano morti per cementare col sangue la nuova frontiera, buona parte dei quali ignorava dove era stata mandata a combattere e soprattutto perché. Trento e Trieste come astrazioni mentali per contadini e braccianti del Sud (ma non solo) che non erano mai usciti dal loro microcosmo di sudore e fatica, per sputare sangue in trincea, nelle cariche alla baionetta urlando «Savoia» e versarlo sul filo spinato, nelle pietraie montane e sulle nevi alpine. Stavano «come d’autunno sugli alberi le foglie», scriverà Giuseppe Ungaretti, persuasi che dopo la vittoria tutto sarebbe cambiato, che la pace avrebbe portato la giustizia sociale, il lavoro e il pane.
Più di uno su dieci non sarebbe tornato a casa e di tanti di loro non sarebbe rimasto nulla oltre il ricordo: né una croce, né un posto dove piangerli, né un fiore. Ed è così che l’intuizione di Giulio Douhet, teorico dei bombardamenti aerei a tappeto e di annientamento, di onorarne uno sconosciuto in pompa magna per onorare tutti i poveri cristi con un nome e senza resti, venne fatta propria dai vertici militari e quindi dallo Stato.
La storia della scelta del Milite ignoto e della sua tumulazione all’Altare della patria è nota. Le immagini che ci sono state tramandate restituiscono la rappresentazione di un Paese che si sentì uno e unito da quella bara che da Aquileia raggiungeva Roma su un treno pavesato di tricolore e di fiori. Una folla immensa faceva ala al convoglio, in ogni stazione le bandiere nazionali si inchinavano, ovunque piovevano altri fiori che per oltre tre anni erano stati negati dal destino al soldato senza nome. Cento anni fa quei resti furono la proiezione della stratificazione regionale amalgamata dalla causa nazionale culminata con Vittorio Veneto, per la prima volta dalla proclamazione del Regno d’Italia sotto la croce dei Savoia. Non poteva esserlo nella terza guerra d’indipendenza, nel 1866, paradossalmente vinta col doppio schiaffo della sconfitta di Custoza e Lissa, non poteva esserlo nell’avventura coloniale culminata nel 1896 col vergognoso disastro di Adua, né lo si percepì a inizio del XX secolo con l’esotica campagna internazionale in Cina per domare la rivolta dei boxer né tanto meno nella guerra di Libia contro l’Impero Ottomano.
Col Milite ignoto fu tutto diverso: fu la catarsi per un’identità che non fosse solo formale. I soldati avevano combattuto ed erano morti o erano rimasti orrendamente mutilati per un Re al quale avevano giurato fedeltà e non avevano mai visto. Quello caduto chissà dove e chissà come si chiamava, era di tutti proprio perché era di nessuno, dava un senso ai sacrifici di una guerra vinta e di una pace perduta. Era l’ultimo sussulto di uno Stato liberale in crisi scosso dai tremori del fascismo che raccoglierà questa eredità appropriandosene ed esaltandola con la retorica alla quale era sfuggito persino Gabriele d’Annunzio, il quale aveva coniato il mito della «vittoria mutilata», aveva creato dal nulla l’epopea fiumana poggiando sull’arditismo, ma sul Milite ignoto si era mantenuto tiepido se non freddo.
Sul sacello all’Altare della patria da cento anni si riverbera la fiamma eterna dello Stato come quella che le sacerdotesse vestali dovevano mantenere sempre accesa a pena della vita affinché Roma fosse sempre eterna. Vie e piazze vennero dedicate in tutt’Italia al Milite ignoto, e oggi per i cento anni di quella traslazione molte municipalità hanno concesso la cittadinanza onoraria al soldato scelto da Maria Maddalena Bergamas nel 1921, la mater dolorosa che scelse una bara tra undici nel nome di tutte le madri listate a lutto. Le bandiere di allora hanno perso lo scudo sabaudo, di quel mondo di sacrifici, di illusioni e di speranze non è rimasto nulla. Il sacrario di Redipuglia, con l’ossessiva ripetizione del «Presente!», è lontano non solo geograficamente dalla sensibilità delle nuove generazioni, assuefatte alla pace e semimpermeabili a celebrazioni, ritualità e simbolismi che vengono dal secolo scorso, quando cinque milioni di italiani indossarono l'uniforme grigioverde e quasi nessuna famiglia rimase esclusa da una mobilitazione nazionale calata sì dall’alto ma spalmata orizzontalmente dalle Alpi alla Sicilia. Vittorio Veneto e Milite ignoto come astrazioni di un passato lontano nel tempo e nella ragione.
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nel minore
tempo possibile e nelle fasce orarie in cui generalmente vi è minore disagio per gli Utenti. Ove
l'interruzione del
Servizio si protragga per oltre 24 ore, l'Utente avrà diritto a un'estensione dell'Abbonamento per un numero
di giorni
pari a quello dell'interruzione; in tali casi, l'Utente riconosce che l'estensione dell'Abbonamento è
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suo favore, con la conseguente rinunzia a far valere qualsivoglia altra pretesa nei confronti del
Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
- per disservizi dell'Abbonamento derivanti da malfunzionamenti di reti elettriche e telefoniche ovvero di
ulteriori
servizi gestiti da terze parti che esulano del tutto dalla sfera di controllo e responsabilità del Fornitore
(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
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domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.