16 Marzo
Immigrazioni e disintegrazioni. Imperi e destino
Biblioteca della Cittadella. L'Europa dopo l'Unione, la crisi migratoria senza retorica, a spasso per l'Italia Longobarda, l'Eurasia costruita dalla Cina, una salvezza (forse) che sarà ancora americana. Un viaggio di Marco Gervasoni nel disordine mondiale
di Marco Gervasoni
E se continuassimo a parlare, senza rendercene conto, di qualcosa che in realtà è già morto? La Ue, ma forse la stessa Europa. I due termini vengono spesso confusi tra loro, cosicché il disastro della prima sembra far rovinare anche la seconda: ad esempio, non è mai stata, dal XVIII secolo in poi, più rinsecchita una «cultura europea» come oggi, quando è tutto un parlare di Europa. Di fatto, quando Ivan Krastev, politologo bulgaro attivo nell’Institut für die Wissenschaften vom Menschen di Vienna parla di disintegrazione dell’Europa (il sottotitolo del suo libro, Gli ultimi giorni dell’Unione: sulla disintegrazione europea, Luiss University Press, 16 euro, 133 pagine) è alla Ue che si riferisce.
Il testo, che nell’originale inglese, uscito nel 2017, recava il titolo "After Europe" e traduceva meglio il pensiero dell’autore, lo raccomandiamo per la capacità di spiegare come pochi altri il malessere dei paesi dell’ex est Europa: perché nella loro storia recente hanno vissuto almeno due disintegrazioni di Imperi, l’asburgico e il sovietico, e sono sensibili alle ingerenze e alle disfunzioni del terzo, la Ue. Krastev è da leggere poi perché come pochi ha colto il momento di passaggio costituito dalla crisi dei migranti del 2015: l’11 settembre dell’Europa (cioè della Ue). Indietro non si torna rispetto agli effetti deleteri del Wir schaffen das merkeliano.
Sempre che di 11 settembre del genere non ne arrivino altri. In questi giorni l’Algeria è in fibrillazione. Se il disordine dovesse tramutarsi in guerra civile, si genererebbe un effetto Siria bis per gli immigrati; ma un po’ peggiore. L’ex presidente ed ex primo ministro ceco Václav Klaus quando ha scritto con Jiří Weigl questo libretto (ora tradotto per i tipi Giubilei Regnani con il titolo Comprendere l’immigrazione, 11 euro, 100 pagine) non aveva in mente l'Algeria, ma sapeva...
di Marco Gervasoni
E se continuassimo a parlare, senza rendercene conto, di qualcosa che in realtà è già morto? La Ue, ma forse la stessa Europa. I due termini vengono spesso confusi tra loro, cosicché il disastro della prima sembra far rovinare anche la seconda: ad esempio, non è mai stata, dal XVIII secolo in poi, più rinsecchita una «cultura europea» come oggi, quando è tutto un parlare di Europa. Di fatto, quando Ivan Krastev, politologo bulgaro attivo nell’Institut für die Wissenschaften vom Menschen di Vienna parla di disintegrazione dell’Europa (il sottotitolo del suo libro, Gli ultimi giorni dell’Unione: sulla disintegrazione europea, Luiss University Press, 16 euro, 133 pagine) è alla Ue che si riferisce.
Il testo, che nell’originale inglese, uscito nel 2017, recava il titolo "After Europe" e traduceva meglio il pensiero dell’autore, lo raccomandiamo per la capacità di spiegare come pochi altri il malessere dei paesi dell’ex est Europa: perché nella loro storia recente hanno vissuto almeno due disintegrazioni di Imperi, l’asburgico e il sovietico, e sono sensibili alle ingerenze e alle disfunzioni del terzo, la Ue. Krastev è da leggere poi perché come pochi ha colto il momento di passaggio costituito dalla crisi dei migranti del 2015: l’11 settembre dell’Europa (cioè della Ue). Indietro non si torna rispetto agli effetti deleteri del Wir schaffen das merkeliano.
Sempre che di 11 settembre del genere non ne arrivino altri. In questi giorni l’Algeria è in fibrillazione. Se il disordine dovesse tramutarsi in guerra civile, si genererebbe un effetto Siria bis per gli immigrati; ma un po’ peggiore. L’ex presidente ed ex primo ministro ceco Václav Klaus quando ha scritto con Jiří Weigl questo libretto (ora tradotto per i tipi Giubilei Regnani con il titolo Comprendere l’immigrazione, 11 euro, 100 pagine) non aveva in mente l'Algeria, ma sapeva che quella delle immigrazioni di massa è la sfida del prossimo secolo.
E non tanto per la Ue, di cui Klaus non è mai stato un grande estimatore (da presidente si è persino rifiutato di firmare il trattato di Nizza) ma dell’Europa intesa come civiltà, società, comunità. Klaus, di cultura liberale thatcheriana, lib-con a sette carati, niente a che vedere con deliranti nostalgie Blut und Boden, scompone uno a uno gli argomenti pro immigrazione con rigore analitico (importante la distinzione tra immigrazione individuale e di massa, e il pericolo è quest’ultima) e propone relative soluzioni: una su tutte, riportare il controllo delle frontiere nazionali e ri-nazionalizzare le politiche dell’immigrazione.
L’immigrazione di massa, scrive Klaus, è più o meno un’invasione, non molto diversa da quella che subì l’impero romano. Con il senno di poi, gli invasori barbari continuarono la storia, almeno per chi la considera un processo teleologico di continua spinta «in avanti», e crearono persino l’Europa come unità spiritale: ma solo perché furono gli invasori, pur riadattandoli, ad adeguarsi ai costumi degli invasi, a cominciare dalla religione cristiana. Non sembra il caso, per la verità, oggi. Tra questi invasori quelli che fecero l’Italia, nel senso che grazie a loro si può iniziare a parlare di una unità geografico-spirituale, furono, almeno secondo Gioacchino Volpe, uno dei massimi storici del secolo scorso, i Longobardi. Che sono tornati ad affascinare, proprio nel momento in cui Salvini sta abbandonando la legacy celtica e padana! Occasione allora per andare a visitare i loro luoghi e i monumenti che hanno lasciato, con una delle splendide «guide» del Mulino Ritrovare l’Italia, quella scritta dal medievista Claudio Azzaro (Andare per l’Italia longobarda, 12 euro, 138 pagine)
I libri di questa collana sono guide metaforiche, perché l’autore trasporta il lettore sui luoghi raccontando vicende e storie, ma non è male neppure portarle con sé al momento della visita fisica, che la lettura invoglia. I longobardi appunto, furono invasori che, fin da subito, forse perché appartenevano all’ultima ondata, si adeguarono ai modelli romani. E cosi la tradizione latino cristiana potè continuare.
Del tutto al di fuori di questa tradizione è l’Impero cinese, la cui sfida in tal senso, diversamente da quella del comunismo durante la guerra fredda, è totalmente asiatica, mentre il comunismo era il puro prodotto dell’Illuminismo europeo. La Belt and Road non è quindi solo un progetto commerciale, e neppure a ben vedere tanto militare: è un tentativo di costruire una egemonia politica. Lo spiega benissimo l’ex ministro portoghese Bruno Maçães, oggi originalissimo osservatore del mondo eurasiatico (The dawn of Eurasia è il titolo di un suo bellissimo volume uscito lo scorso anno). In questo nuovo, Belt and Road: the Chinese World Order (Hurst, 31 euro, 228 pagine), il sottotitolo è ancora più significativo del titolo.
Il nuovo ordine mondiale cinese intende creare nientemeno che un nuovo continente, l’Eurasia, che può esistere solo se è connesso con vie di comunicazione rapide e integrate. Nel progetto cinese, contrariamente a quanto pensano in molti, più la Ue è integrata, e meglio sarà: per questo da Pechino non viene alcun sostegno ai movimenti cosiddetti «euroscettici». Da notare che Maçães, pur con rilievi critici e non poca inquietudine, è un sostenitore della Belt and Road: anche perché secondo lui non vi sono alternative.
E se la salvezza per l’Occidente venisse ancora da oltre Atlantico? E magari da Trump? Confessiamo di nutrire una punta di scetticismo, anche perché ad avere pasciuto il «mostro» cinese sono stati gli Usa, soprattutto Clinton, salvo poi accorgersi, in ritardo, di non essere più in grado di controllarlo - ah, se la cultura americana fosse minimamente attenta alla storia, invece di vivere in un eterno presente. Sta di fatto che oggi Trump è la resistenza, come spiega lo storico antichista (ecco), Victor Davis Hanson, uno dei massimi esperti di storia militare greca, docente a Stanford e conservatore da sempre. Sostenitore fin dalla prima ora di Trump, e frequente collaboratore del sito militante American greatness, ha scritto uno dei migliori libri su Trump, tra i tanti che ne sono usciti: The case for Trump (Basic books, 30 euro, 400 pagine).
Attenzione, non è però un testo partigiano, spiega con chiarezza cosa rappresenti il presidente americano, ma ne mette in luce anche fragilità e limiti. Da annotare per il futuro il giudizio di Kissinger, che Hanson fa proprio: «Penso che Trump sia una di quelle figure che nella storia appare solo raramente per segnare la fine di un’era». Già, ma in che direzione va la prossima?
***
L'immagine che apre questo numero di WeekList è un dipinto del 1872 di John Gast intitolato "American Progress". Gast lavorò per gran parte della sua vita a Brooklyn. Il dipinto è un'allegoria del destino americano, la corsa del West, lo spirito della frontiera.
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10. Limitazione di responsabilità
10.1 Il Fornitore è impegnato a fornire un Servizio con contenuti professionali e di alta qualità; tuttavia,
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della
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l'interruzione del Servizio. Il Fornitore si impegna a contenere i periodi di interruzione o rallentamento
nel minore
tempo possibile e nelle fasce orarie in cui generalmente vi è minore disagio per gli Utenti. Ove
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di giorni
pari a quello dell'interruzione; in tali casi, l'Utente riconosce che l'estensione dell'Abbonamento è
l'unico rimedio in
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Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
- per disservizi dell'Abbonamento derivanti da malfunzionamenti di reti elettriche e telefoniche ovvero di
ulteriori
servizi gestiti da terze parti che esulano del tutto dalla sfera di controllo e responsabilità del Fornitore
(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
formazione,
esecuzione, interpretazione e cessazione del contratto, sarà competente il giudice del luogo di residenza o
domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.