14 Giugno
Montanelli e il regime dei nuovi iconoclasti
Dopo le polemiche sul razzismo, imbrattata di vernice la statua del giornalista nei giardini di via Palestro a Milano, "razzista e stupratore". Un viaggio di Marco Patricelli tra le macerie dell'iconoclastia, una lunga storia di dittature e estremisti privi di senso storico
di Marco Patricelli
Faccetta nera e vernice rossa. Non c’è pace attorno al passato di Indro Montanelli, neppure postuma. Ed è per lo meno strano, considerando che tra i personaggi dell’intelligencija italiana, pochi come lui hanno coltivato con dignità il coraggio delle scelte pubbliche e non gli scheletri nel buio dell’armadio privatissimo. Di Montanelli si sa tutto nel bene e nel male, che sono poi i due piatti della bilancia di ogni uomo, sia esso anonimo in cerca di notorietà o personaggio che la notorietà ce l’ha. Sono anonimi coloro che ne hanno imbrattato la statua nel parco pubblico a Milano con quattro latte di vernice scarlatta e una scritta cruda in nero: razzista e stupratore. L’episodio che secondo i moralisti di risulta merita una condanna senza appello con la rimozione della statua e dell’intitolazione di un parco, per arrivare a una vera e propria damnatio memoriae ideologica più che giuridica, è quello stranoto del madamato ai tempi della guerra di Etiopia del 1935. Montanelli vi partecipò volontario come ufficiale, e tanto basta ai detrattori per accusarlo di essere stato fascista. Tanti, in seguito orgogliosi esponenti dell’antifascismo, parteciparono a quell’impresa (e alle successive, compresa la Repubblica sociale) che va spiegata con il clima del tempo, secondo un processo che si chiama storicizzazione. Ai più ignoto, per molti da non considerare affatto.
Montanelli fece quel che facevano molti ufficiali (e non solo) italiani che andavano in Etiopia come a una scampagnata esotica cantando «Faccetta nera»: prese una sposa-bambina secondo le usanze di quel lembo d’Africa. Lo ha raccontato lui stesso, senza alcun compiacimento, ma come testimone del tempo. Così andavano le cose e il giudizio morale dei nostri tempi non cambia la natura delle cose: non si può, appunto, giudicare la storia col metro del presente. Altrimenti, in qualità...
di Marco Patricelli
Faccetta nera e vernice rossa. Non c’è pace attorno al passato di Indro Montanelli, neppure postuma. Ed è per lo meno strano, considerando che tra i personaggi dell’intelligencija italiana, pochi come lui hanno coltivato con dignità il coraggio delle scelte pubbliche e non gli scheletri nel buio dell’armadio privatissimo. Di Montanelli si sa tutto nel bene e nel male, che sono poi i due piatti della bilancia di ogni uomo, sia esso anonimo in cerca di notorietà o personaggio che la notorietà ce l’ha. Sono anonimi coloro che ne hanno imbrattato la statua nel parco pubblico a Milano con quattro latte di vernice scarlatta e una scritta cruda in nero: razzista e stupratore. L’episodio che secondo i moralisti di risulta merita una condanna senza appello con la rimozione della statua e dell’intitolazione di un parco, per arrivare a una vera e propria damnatio memoriae ideologica più che giuridica, è quello stranoto del madamato ai tempi della guerra di Etiopia del 1935. Montanelli vi partecipò volontario come ufficiale, e tanto basta ai detrattori per accusarlo di essere stato fascista. Tanti, in seguito orgogliosi esponenti dell’antifascismo, parteciparono a quell’impresa (e alle successive, compresa la Repubblica sociale) che va spiegata con il clima del tempo, secondo un processo che si chiama storicizzazione. Ai più ignoto, per molti da non considerare affatto.
Montanelli fece quel che facevano molti ufficiali (e non solo) italiani che andavano in Etiopia come a una scampagnata esotica cantando «Faccetta nera»: prese una sposa-bambina secondo le usanze di quel lembo d’Africa. Lo ha raccontato lui stesso, senza alcun compiacimento, ma come testimone del tempo. Così andavano le cose e il giudizio morale dei nostri tempi non cambia la natura delle cose: non si può, appunto, giudicare la storia col metro del presente. Altrimenti, in qualità di eredi più o meno diretti dei romani, saremmo né più né meno che discendenti di un popolo immorale e depravato, certamente e giuridicamente pedofilo, dato che l’età per sposarsi era di 12 anni per le femmine e 14 per i maschi, fatti salvi gli accertamenti fisici (rispettivamente la comparsa del menarca e l’inspectio corporis per verificare l’idoneità alla procreazione). Non si sa se la sposa-bambina di Montanelli, allora ventiseienne, avesse 12 o 14 anni, ma l’evento si verificò poco meno di un secolo fa e in una zona del mondo in cui queste cose erano considerate “normali”, ci piaccia o no.
Montanelli razzista e stupratore, quindi, è una sonora idiozia, lanciata da un gruppo di esaltati che cavalca l’onda mondialista di sdegno d’accatto e modaiolo, che esiste nella misura in cui i media lo alimentano con spazio, voce e risalto. Espressione provinciale di un modo di pensare manicheo che trova a sua volta spazio nell’eco dei mezzi d’informazione, perché fa notizia l’immagine della decapitazione e dell’annegamento della statua di Cristoforo Colombo, della rimozione di quella del generale sudista Robert Edward Lee, dell’imbrattamento di quella di Winston Churchill, e dal recupero quasi necrofilo delle pagine oscure di personaggi fino a poco prima celebrati per poterli gettare nella polvere, secondo un costume che appartiene all’uomo.
La favola di Fedro dell’asino che sferra un calcio al vecchio leone morente è emblematico del rapporto della massa con i potenti. Dal capopolo Masaniello, osannato e poi eliminato (ucciso, decapitato e gettato in un fosso), al capobranco Mussolini, passato da piazza Venezia in tripudio alla macabra esposizione di piazzale Loreto, la storia è piena di esempi di doppiopesismo e di doppia morale. Oggi ha ritrovato un inaspettato vigore l’iconoclastia, che si riteneva confinata all’estremismo religioso bizantino dell’VIII secolo, col furore di distruggere ogni immagine per evitare l’idolatria. Se quel movimento si fosse affermato travolgendo ogni argine teologico e di buon senso, non avremmo mai avuto Raffaello, Michelangelo, Caravaggio, Giotto, secondo un elenco sterminato di artisti e di opere d’arte di pittura, scultura, musica, architettura. Almeno i romani, di cui i bizantini si consideravano eredi spirituali, si erano fermati a far sparire statue e iscrizioni che riguardavano personaggi e imperatori caduti in disgrazia: la damnatio memoriae aveva infatti il fine di non farli ricordare, se non in chiave negativa.
L’iconoclastia è da sempre un punto fermo dell’Islam, che vieta ogni tipo di rappresentazione. Nel nome di questo principio i talebani di Al Qaeda e dell’Isis hanno cancellato monumenti patrimonio dell’umanità a colpi di dinamite, come nel caso dei giganteschi Buddha di pietra di Bamiyan e dei musei iracheni. Dal religioso al laico, nel nome dell’ideologia comunista Stalin ha trasformato le chiese ortodosse in caserme distruggendo navate, affreschi e opere d’arte poiché le pareti servivano per addestrare le truppe alpine con tanto di picchetti e cordame, quando non le faceva distruggere subito con gli esplosivi, perché inidonee a essere trasformate in granai o depositi. Un altro campione di libertà, ovviamente in una determinata stagione storica esaltato fideisticamente in Occidente come maître à penser del progressismo, Mao Zedong, spianò i monumenti della Cina imperiale per affermare il suprematismo comunista sui retaggi del passato.
Adesso è toccato al ben più innocuo Montanelli, che l’ostracismo l’ha conosciuto in tutte le sue forme. Avversato dal regime mussoliniano perché non allineato alla sua politica dopo essere stato fascista, avversato dal Partito comunista nel quale non era entrato per fare carriera e quindi riconsiderato fascista, censurato dal Corriere della Sera che non pubblicò il suo nome nel titolo della notizia della gambizzazione a opera delle Brigate Rosse (nello stesso giorno i giornalisti gambizzati furono due, Montanelli e Vittorio Bruno del Secolo XIX, sulla prima pagina del Corriere del 3 giugno del 1977 fu pubblicata un’intervista di Enzo Biagi a Montanelli, il nome era nell'occhiello del titolo, ndr), poi arruolato a sua insaputa nelle file della sinistra solo perché aveva rotto con Berlusconi che era stato il suo editore e che lui non intendeva appoggiare nella discesa in campo.
Non avendo bandiere, tranne la sua, gliele hanno messe di tutti i tipi a seconda di dove tirasse il vento, che solitamente Montanelli non cercava mai di avere utilitaristicamente alle spalle. È stato celebrato come il principe dei giornalisti italiani e avversato dagli ambienti accademici per aver scritto una Storia d’Italia, divenuta un best seller a tappe, che possedeva un pregio ignoto ai cattedratici: si capiva quello che c’era scritto, era tutto chiaro e avvincente. I suoi libri hanno avvicinato alla lettura e alla storia anche gli italiani notoriamente allergici, ma di questo nessuno gliene ha mai reso abbastanza merito.
La popolarità, in Italia, è avvertita sempre con un misto di sufficienza e di disgusto di casta. Perché in Italia nessuno ti perdona il successo. L’episodio della sposa-bambina lo raccontò lui stesso, altrimenti nessuno ne avrebbe saputo nulla. Lo si conosce da anni ma è tornato buono per far parlare di sé una pseudo associazione semiclandestina che con una furente lettera di sdegno vuol cancellare, con il monumento, anche la storia. Che è fatta di vizi privati e pubbliche virtù. Tutto sta nel vedere, quando li si mette sulla bilancia, da che parte essa penda. In caso contrario non avremmo nessuna storia da conoscere e da raccontare.
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- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
giuridiche
indicate nella privacy policy messa a disposizione dell'Utente in sede di registrazione e acquisto.
12.2 Accettando i presenti termini di utilizzo, l'Utente conferma di aver preso visione della privacy policy
messa a
disposizione dal Fornitore e di averne conservato copia su supporto durevole.
12.3 Il Fornitore si riserva di modificare in qualsiasi momento la propria privacy policy nel rispetto dei
diritti degli
Utenti, dandone notizia a questi ultimi con mezzi adeguati e proporzionati allo scopo.
13. Servizio clienti
13.1 Per informazioni sul Servizio e per qualsiasi problematica connessa con la fruizione dello stesso,
l'Utente può
contattare il Fornitore attraverso i seguenti recapiti: help@newslist.it
14. Legge applicabile e foro competente
14.1 Il contratto tra il Fornitore e l'Utente è regolato dal diritto italiano.
14.2 Ove l'Utente sia qualificabile come consumatore, per le controversie comunque connesse con la
formazione,
esecuzione, interpretazione e cessazione del contratto, sarà competente il giudice del luogo di residenza o
domicilio
del consumatore, se ubicato in Italia.