9 Gennaio
Quella volta che incontrai il regime iraniano. In Italia
L'eliminazione di Soleimani e l'Occidente in guanti bianchi. Tutto iniziò nel 1979 quando Khomeini tornò a Teheran salutato dall'opinione pubblica come l'uomo della speranza. Poi arrivò la teocrazia delle guerre, della forca e delle fucilazioni. Un viaggio nella storia e un ricordo personale di Marco Patricelli: quando l'ambasciatore dell'Iran venne a Pescara, chiese una stanza per pregare e...
di Marco Patricelli
Il generale iraniano Soleimani nella propaganda di regime è stato elevato a eroe e martire, con tutti i benefit laici e religiosi. Per i parametri occidentali l’eroe e martire è tutt’altro che un nobile cavaliere senza macchia e senza paura. Tanto che gli Usa lo consideravano una pericolosissima mente votata al terrorismo e all’instabilità mondiale, e per tale è stato eliminato con quello che tecnicamente si chiama “omicidio mirato”. L’ordine di attivare il drone micidiale è partito dal presidente Donald Trump e ha innescato le critiche, i distinguo, le eccezioni e le questioni di lana caprina tipiche dell’opinione pubblica su opportunità e modalità. Quella occidentale, ovviamente, poiché quella orientale ha dato subito fuoco alle polveri delle promesse di vendetta, delle minacce urlate, dei toni apocalittici, sino ai faraonici plurifunerali con scene di isterismo collettivo, lacrime a favor di telecamera, e i soliti morti calpestati e schiacciati che a quelle latitudini non fanno neppure statistica. Due mentalità, due tare, due modi di parametrare i valori della vita.
Parlandone con il titolare di List, mi è tornato alla mente un episodio della fine degli Anni Novanta, che non ebbe alcun rilievo nazionale ma forse avrebbe dovuto, esplicativo della doppia morale. L’ambasciatore dell’Iran a Roma, in visita di cortesia a Pescara, a un tratto chiese al sindaco della città dannunziana una stanza per pregare. Il sindaco non ci pensò due volte, e col senso dell’ospitalità abruzzese, offrì la sua, di stanza. L’ambasciatore entrò assieme a un attaché che ne uscì poco dopo chiedendo di rimuovere il ritratto del presidente della Repubblica, la bandiera italiana e, naturalmente, il crocifisso. Il primo cittadino, preso forse in contropiede e per non tradire quel senso dell’ospitalità, face quanto reclamato: da un lato piena disponibilità e flessibilità, quindi, dall’altro intolleranza manichea e inflessibilità ideologica. La...
di Marco Patricelli
Il generale iraniano Soleimani nella propaganda di regime è stato elevato a eroe e martire, con tutti i benefit laici e religiosi. Per i parametri occidentali l’eroe e martire è tutt’altro che un nobile cavaliere senza macchia e senza paura. Tanto che gli Usa lo consideravano una pericolosissima mente votata al terrorismo e all’instabilità mondiale, e per tale è stato eliminato con quello che tecnicamente si chiama “omicidio mirato”. L’ordine di attivare il drone micidiale è partito dal presidente Donald Trump e ha innescato le critiche, i distinguo, le eccezioni e le questioni di lana caprina tipiche dell’opinione pubblica su opportunità e modalità. Quella occidentale, ovviamente, poiché quella orientale ha dato subito fuoco alle polveri delle promesse di vendetta, delle minacce urlate, dei toni apocalittici, sino ai faraonici plurifunerali con scene di isterismo collettivo, lacrime a favor di telecamera, e i soliti morti calpestati e schiacciati che a quelle latitudini non fanno neppure statistica. Due mentalità, due tare, due modi di parametrare i valori della vita.
Parlandone con il titolare di List, mi è tornato alla mente un episodio della fine degli Anni Novanta, che non ebbe alcun rilievo nazionale ma forse avrebbe dovuto, esplicativo della doppia morale. L’ambasciatore dell’Iran a Roma, in visita di cortesia a Pescara, a un tratto chiese al sindaco della città dannunziana una stanza per pregare. Il sindaco non ci pensò due volte, e col senso dell’ospitalità abruzzese, offrì la sua, di stanza. L’ambasciatore entrò assieme a un attaché che ne uscì poco dopo chiedendo di rimuovere il ritratto del presidente della Repubblica, la bandiera italiana e, naturalmente, il crocifisso. Il primo cittadino, preso forse in contropiede e per non tradire quel senso dell’ospitalità, face quanto reclamato: da un lato piena disponibilità e flessibilità, quindi, dall’altro intolleranza manichea e inflessibilità ideologica. La notizia dell’accaduto uscì sui giornali, dopo aver verificato il tutto, e seguì una flebile smentita che in realtà non smentiva proprio nulla. Il sindaco, un galantuomo, non avrebbe dovuto rimuovere né i simboli dello Stato né il crocifisso, ma la sua buona fede era davvero al di sopra di ogni sospetto. Di lì a un paio di giorni al sottoscritto arrivò un fax (internet non c’era ancora) spedito dall’Ambasciata della Repubblica islamica dell’Iran, con sinuosa scrittura e scimitarre incrociate, nella quale si stigmatizzavano bugiardi e spergiuri, ai quali avrebbe provveduto Allah. Non so se Allah mi abbia reso giustizia, mi abbia graziato o abbia avuto di meglio da fare che occuparsi di un giornalista “infedele” che comunque aveva raccontato una verità comprovata, ma a ogni modo non ne ebbi conseguenze né ebbi a che fare con esaltati pronti a immolare la ragione alla fede cieca e alla vendetta. Ho poi saputo, di seconda mano, di essere finito in una lista di indesiderabili ai quali era precluso l’ingresso in Iran. Non avendone mai avuto l’intenzione, devo dire che se la punizione per il mio articolo era questa è stata del tutto indolore.
Senza neppure voler immaginare l’improponibile eventualità di un sindaco italiano che chieda una stanza per pregare a Teheran e pretenda la rimozione dei simboli dello Stato islamico e della fede musulmana, tornano alla mente altri clamorosi esempi di doppia morale occidentale, a partire da dove tutto iniziò: il ritorno dell’ayatollah Khomeyni dall’esilio parigino, salutato dall’illuminata opinione pubblica occidentale progressista, mai immune da un antiamericanismo di fondo, come l’alba di una nuova speranza per i persiani dopo la cacciata dello scià Reza Pahlevi, incarnazione di tutti i mali. Invece poi è arrivata la teocrazia delle guerre, dei divieti, delle purghe interne, delle forche e delle fucilazioni, delle frustate alle donne, del regresso, delle minacce al mondo e delle ambizioni nucleari a fini bellici, del foraggiamento all’industria del terrorismo e delle promesse di disastri immani.
Israele, quando agì preventivamente bombardando i siti iraniani di arricchimento dell’uranio, si attirò le ire e le critiche di quella stessa opinione pubblica perbenista e fintamente benpensante, che non disdegna di mettere sempre una buona spruzzata di avversione ideologica preconcetta più acida del rischio dell’atomica in mano agli ayatollah. Con gli Usa è lo stesso. Trump, pur essendo quel che è, è stato attaccato per quello che deve essere secondo gli stereotipi. L’eliminazione di un criminale pericoloso può essere solo questione di metodo? Gli attentati alla vita di Adolf Hitler, tra mancati e falliti dal 1932 al 1945, furono ben 42. Se uno solo fosse riuscito l’umanità avrebbe tirato un sospiro di sollievo e milioni di uomini, donne e bambini non avrebbero pagato il prezzo di quei fallimenti e della follia criminale nazista, e nessuno avrebbe avuto nulla da ridire. Ma, si sa, la storia non insegna nulla. Altro che magistra vitae.
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altri diritti di proprietà intellettuale e industriale di volta in volta facenti capo al Fornitore e ai suoi
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danni.
9. Manleva
9.1 L'Utente si impegna a manlevare e tenere indenne il Fornitore contro qualsiasi costo – inclusi gli
onorari degli
avvocati, spesa o danno addebitato al Fornitore o in cui il Fornitore dovesse comunque incorrere in
conseguenza di usi
impropri del Servizio da parte dell'Utente o per la violazione da parte di quest'ultimo di obblighi
derivanti dalla
legge ovvero dai presenti termini d'uso.
10. Limitazione di responsabilità
10.1 Il Fornitore è impegnato a fornire un Servizio con contenuti professionali e di alta qualità; tuttavia,
il
Fornitore non garantisce all'Utente che i contenuti siano sempre privi di errori o imprecisioni; per tale
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l'Utente è l'unico responsabile dell'uso dei contenuti e delle informazioni veicolate attraverso di
essi.
10.2 L'Utente riconosce e accetta che, data la natura del Servizio e come da prassi nel settore dei servizi
della
società dell'informazione, il Fornitore potrà effettuare interventi periodici sui propri sistemi per
garantire o
migliorare l'efficienza e la sicurezza del Servizio; tali interventi potrebbero comportare il rallentamento
o
l'interruzione del Servizio. Il Fornitore si impegna a contenere i periodi di interruzione o rallentamento
nel minore
tempo possibile e nelle fasce orarie in cui generalmente vi è minore disagio per gli Utenti. Ove
l'interruzione del
Servizio si protragga per oltre 24 ore, l'Utente avrà diritto a un'estensione dell'Abbonamento per un numero
di giorni
pari a quello dell'interruzione; in tali casi, l'Utente riconosce che l'estensione dell'Abbonamento è
l'unico rimedio in
suo favore, con la conseguente rinunzia a far valere qualsivoglia altra pretesa nei confronti del
Fornitore.
10.3 L'Utente riconosce e accetta che nessuna responsabilità è imputabile al Fornitore:
- per disservizi dell'Abbonamento derivanti da malfunzionamenti di reti elettriche e telefoniche ovvero di
ulteriori
servizi gestiti da terze parti che esulano del tutto dalla sfera di controllo e responsabilità del Fornitore
(per
esempio, disservizi della banca dell'Utente, etc...);
- per la mancata pubblicazione di contenuti editoriali che derivi da cause di forza maggiore.
10.4 In tutti gli altri casi, l'Utente riconosce che la responsabilità del Fornitore in forza del contratto
è limitata
alle sole ipotesi di dolo o colpa grave.
10.5 Ai fini dell'accertamento di eventuali disservizi, l'Utente accetta che faranno fede le risultanze dei
sistemi
informatici del Fornitore.
11. Modifica dei termini d'uso
11.1 L'Abbonamento è disciplinato dai termini d'uso approvati al momento dell'acquisto.
11.2 Durante il periodo di validità del contratto, il Fornitore si riserva di modificare i termini della
fornitura per
giustificati motivi connessi alla necessità di adeguarsi a modifiche normative o obblighi di legge, alle
mutate
condizioni del mercato di riferimento ovvero all'attuazione di piani aziendali con ricadute sull'offerta dei
contenuti.
11.3 I nuovi termini d'uso saranno comunicati all'Utente con un preavviso di almeno 15 giorni rispetto alla
scadenza del
periodo di fatturazione in corso ed entreranno in vigore a partire dall'inizio del periodo di fatturazione
successivo.
Se l'Utente non è d'accordo con i nuovi termini d'uso, può esercitare la disdetta secondo quanto previsto al
precedente
articolo 3.
11.4 Ove la modifica dei termini d'uso sia connessa alla necessità di adeguarsi a un obbligo di legge, i
nuovi termini
d'uso potranno entrare in vigore immediatamente al momento della comunicazione; resta inteso che, solo in
tale ipotesi,
l'Utente potrà recedere dal contratto entro i successivi 30 giorni, con il conseguente diritto ad ottenere
un rimborso
proporzionale al periodo di abbonamento non goduto.
12. Trattamento dei dati personali
12.1 In conformità a quanto previsto dal Regolamento 2016/679 UE e dal Codice della privacy (decreto
legislativo 30
giugno 2003, n. 196), i dati personali degli Utenti saranno trattati per le finalità e in forza delle basi
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